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神仏像は民族を表現するか で検索した結果 1~10件目 / 約328,000件 - 0.51秒

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  1. 「信仰の知性化」神仏像は民族を表現するか(1) ( 歴史 ) - 歴史徒然 ...
    石器時代からの偶像の移り変わりをみてくると、 はじめ自然の小石に毛髪のような筋を つけただけのものから、 大規模な彫像にまで進んでいるが、 共通点は神を自分たちに 似たものとして表現していることである。 だからその顔立ちを注意して ...
    blogs.yahoo.co.jp > 芸術と人文 > 人文科学 > 歴史
  2. 第152回:「信仰の知性化」神仏像は民族を表現するか ( 歴史 ) - 歴史 ...
    製作者の人種的特徴がわかる。 またその姿勢や、怪物的イメージなども、 民族と文化 のつながりを証明しているものが多い。 神仏像や面などに知人や有名人との共通点を 発見するとき、 その作品は日本人のルーツを教えてくれているのである ...
    blogs.yahoo.co.jp > 芸術と人文 > 人文科学 > 歴史
  3. 古代史の画像・日本人のルーツ: 神仏像は民族を表現するか
    石器時代からの偶像の移り変わりをみてくると、はじめ自然の小石に毛髪のような筋を つけただけのものから、大規模な彫像にまで進んでいるが、共通点は神を自分たちに似 たものとして表現していることである。 だからその顔立ちを注意して ...
    matmkanehara.blogspot.com/2010/03/blog-post_08.html
  4. 偶像崇拝(ぐうぞうすうはい)とは - コトバンク
    ... すること。偶像には,,超自然力などのまったく抽象的な信仰対象に具体的姿を もたせ,人々に明確な対象を与える力がある。 ... ミイラ,神仏像,祖先像,聖人像,獣像 さらには樹木や岩石などの形象物を崇拝すること。偶像には,神, .... 仏像をあれほど 多く創出した仏教でも、仏を表現するには木像よりも絵像、絵像よりも名号(みょうごう)が よいといわれ、偶像崇拝の危険性を説いている。 さて、宗教史的 ... そして偶像崇拝が 顕著な他民族の宗教を未発達なものとみなし、進化論的な宗教形態論が展開されてき た。
    kotobank.jp/word/偶像崇拝-54887
  5. 仏像の起源 - 大信寺
    仏像の起源について解説します. ... これらの疑問をガンダーラ(パキスタン北部)、 マトゥラー(インド北部)にて仏像が誕生した経緯を通じて解説する。 .... 例えば、インドラ 神、スールヤ神、ヤクシャ、ヤクシニーなど神像があげられる。 ..... これは抽象的観念を 人体で造形するギリシア美術における擬人化表現に由来する。 ... また、クシャン族の ようなイラン系民族では、偉大な祖先の墓地の石棺に大きな浮彫があって、死者の霊魂 がこの世に戻ってきて自分の肖像の中に宿り、子孫から供養を受け、また子孫を見守っ ている ...
    daishinji.net > 浄土宗大信寺 > 住職 閑話
  6. 蕃神 - Wikipedia
    蕃神(ばんしん)とはその国、その土地の外部(外国、異国)からやってきた神。単に外国 の神という意味ではなく、外来の神、つまり、外から入り込んできた ... また、仏教の仏を「 蕃神」あるいは「仏神」などとして、神道の神と併存させていく神仏習合の流れからは、 世界各地で見受けられるシンクレティズムが、日本においても無意識的・かつ顕著に 発現 ... なお、「蛮」の字も異民族を表すものであり、「蕃神」を「蛮神」と表記することも できる。
    ja.wikipedia.org/wiki/蕃
  7. 神 - Wikipedia
    神(かみ)とは、信仰の対象として尊崇・畏怖 (いふ) されるもの。 一般的には「古代 ギリシア語:Θεός テオス、ラテン語:deus、Deus デウス、英:god、God」 .... また神が 存在するかどうかは知りえないことであると考える者は不可知論者と呼ばれる。 .... どちらも、別の宗教の神を排斥するより、神々の一柱として受け入れ、他の民族や宗教 を自らの中にある程度取り込んできた。 .... 仏は、キリスト教の訳語としての「神」が定着 する以前からの存在であり、一般的な日本語において神と仏とは区別して用いられる( 神像仏像など)。
    ja.wikipedia.org/wiki/
  8. 7. 日本の神々と仏たちの正体 - 2. 日本の伝統の宗教―神道―
    実際、「生活習慣」は殆ど意識されませんが、それを形成しているのが日本の伝統的 民族の宗教なのです。 .... さて、今の問題とも関連しますが、日本人の神の在り方を説明 するのによく引用されて有名なものに西行法師が伊勢神宮(天皇家の祖先神が祭られて いる日本の代表的神社)に行った時 ..... ですから、この性格を今日まで保っている日本 神道では基本的に「神」を「人間の姿」で考えることは、比喩的な表現以外、ほとんどない のです。 .... 地方地方に別にその地域を支配する神がおり、これは限りなく「細分化」し ます。
    www.ozawa-katsuhiko.com/07nihon/nihon.../nihon02.html
  9. 日本彫刻史の編年と"感得像" / 井上正
    つわる風動表現とを対比寄せ、 そこにそれぞれ天平、 貞観両様式の. 典型を見ようと する ... 史としての彫刻史は、 仏像であれ神像であれ、 あくまで民族や時代. の美意識 の ..... 性を感じさせる造形だけは顕示する必要があり、 怨霊仏かどうかの. 判定は、 造形 ...
    www.kyohaku.go.jp/jp/pdf/gaiyou/.../20/020_zuisou_a.pdf
  10. 胡牀の形態とその座法について(1)
    仰と共にその祖型が伝わったと後述する玉座座像から想定できる。 本稿は、正倉院 ... 木胡牀に焦点を絞った内容でないが漢民族の起居が基本的に平座. (床座、 .... 法と座 具が一般化する。 .... アジア、インドの様々な神像表現を採用しした。
    harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/hiroshima-cu/file/.../art17-46.pdf
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