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『哲おじさんと学くん』の勉強会は毎週日曜日.より行います。次回は6月3日です。
Ura: しかし、多くの記憶を信じているのは、体験上、生活に役立って来たからです。
ima: そうなんですよね。たとえば過去に撮影された動画とかありますよね。
ima: 自分の感覚の話をしてるみたいですね。激辛カレーとか。
童: それは記憶から予想される現在と、現在の状況が異なっているという意味ですよね。それは今起こっているだけの気がする。
Ura: 日記は記録では?
Ura: 今起こっていることが「正しく」て、記憶の方が「間違って」いた、という言語使いに我々は習慣づけられているのではないでしょうか?
Ura: 人によって、記録が多い方と、創作が多い方があるのだと思います。昔、『ダリの日記』を読みましたが、ほとんどが創作みたいでした。
島: 今橋さん、いい質問だ! たきぎと灰ですね。裁断!
島: いや待てよ。裁断・断絶/継続の問題と記憶/事実の問題とは、別かも。
Ura: えっ、過去の自分は他人なのですか?
童: でも過去の自分に思い出させるわけではなく、思い出すのは今の自分ですね。
ima: 直観的には繋がっているとしか思えないんですけど、それを証明することができないってことですかね。
ima: 「過去の自分と今の自分は別人だ」と言うことが罷り通ると、全ての犯罪は許されてしまいますね。
Ura: 自分の個人的な記憶を補うものが「記録」と「他人の記憶」なのでは?
ima: 信じるとか疑うとかのレベルにないってことですかね。
ima: 疑おうと思えばいくらでも疑えるんですよね。
Ura: ただ本気で疑い出すと生活に支障をきたすので、みんなほどほどの所で折り合いを付けているのでしょう。
Ura: 遊びとしての哲学もアリなのかと思います。宗教には「現世利益」を唱うものもあるようです。
ima: でも、疑問が起こるためには、まず相手の議論を理解することですよね。
島: Urasakiさんのいうとおり、みなさん「遊んで」おられるのでしょうね。
Ura: 覚めてみないと夢だとはわかりませんからね。
ima: 夢かもしれないし、現実かもしれない。
ima: 現実なのか夢なのか。あまり意味がなさそうに思ってきました。
童: それに似ていますね。
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