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歷劫修忍 勤求妙法
此為歎人之美,勸募持經行道,效法勤修精進,六度菩薩行因,直向薩婆若果,究竟一切種智。
往劫見佛修忍辱行,遂即發願,調達生世與佛相值,害佛生命,乞其頭目、手足、骨髓、肝腎五臟,以成就其施、戒、忍辱菩薩因行。
此品顯大慈悲平等,苦樂自在,大慧順逆無礙,隨境悟有難易,以聲聞久懷佛道,懼長遠之怖,起不好樂精進,勸勉守志宏誓。
就修道行者言之,順逆緣增,此實為修學佛道者之善友。尤以違逆惡緣相聚時,是即逆增上緣,亦善知識。
此釋釋迦往劫捨位求法。舉昔多劫勤求妙法,激勵諸人,云何而不勤求?
「爾時、佛告諸菩薩及天人四眾:吾於過去無量劫中求法華經無有懈倦。」《法華經提婆達多品第十二》
爾時、佛告諸菩薩及天人四眾:當寶塔品說竟之時,告諸菩薩及天人眾。
求者:不僅求能聞而已,求能信、求能解、求能行、求能證、求能開示、悟入佛之知見皆是。求法華經,即求無上菩提。
饒益有情 善行無量
謂善推妙德,饒益眾生,使得善法利,不生厭想;是善能利益一切眾生,謂饒益有情善行無量。
「眾寶妙香爐,燒無價之香,自然悉周遍,供養諸世尊;其大菩薩眾,執七寶幡蓋,高妙萬億種,次第至梵天。」《法華經分別功德品第十七》
「一一諸佛前,寶幢懸勝幡,亦以千萬偈、歌詠諸如來。如是種種事,昔所未曾有。聞佛壽無量,一切皆歡喜。」《法華經分別功德品第十七》
一一諸佛前,寶幢懸勝幡,亦以千萬偈,歌詠諸如來:遍於一一諸佛之前,於寶幢上懸勝妙幡。菩薩亦以偈讚諸佛。
如是種種事,昔所未曾有:聞如是眾美妙法理事會合,如香雲甘露芬芳,如是種種昔所未有。
聞佛壽無量,一切皆歡喜:聞佛壽慧命長,知佛德妙。一因圓德,二果圓德,三恩圓德。有智者思惟如來三種圓德,深生愛敬。一切大眾,心皆歡喜。
「佛名聞十方,廣饒益眾生,一切具善根,以助無上心。」《法華經分別功德品第十七》
佛名聞十方,廣饒益眾生:佛之名字,傳聞十方;廣大饒益一切眾生。
一切具善根,以助無上心:令一切眾,具足善根,悉以資助無上道心。
身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。菩薩不惜軀命,種諸善根。
此頌諸天六瑞相獻供,菩薩大乘加行,法供養益,後頌結成歡喜。