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誦持是經 頂戴如來
深信解持善因,感得如因報果,謂信因果不虛,則無造惡之過;若知法身常住,則無斷滅之見,得悟入佛知見,頂載如來法身,暢佛本懷弘誓,傳佛法髓慧命。
「寶樹行列,諸臺樓觀皆悉寶成,其菩薩眾咸處其中。若有能如是觀者,當知是為深信解相。」《法華經分別功德品第十七》
「又復如來滅後,若聞是經而不毀訾,起隨喜心,當知已為深信解相,何況讀誦、受持之者!斯人則為頂戴如來。」《法華經分別功德品第十七》
又復如來滅後:如上諸道法,條理分明,行者即為頂戴受持眾道法,誓行於佛滅後,濁世之時。
若聞是經而不毀訾,起隨喜心:使令後濁世時,聞經心身輕安,不生毀訾。更能起於隨喜之心。不毀訾:即能隨順正法喜心。
隨:隨順、跟從,喜:喜悅、喜樂。謂如來滅後,輾轉相傳,聞此妙法蓮華經,直起隨喜,深心喜樂,毫無違逆,不生毀訾。
當知已為深信解相,何況讀誦、受持之者:此等亦名深信解相,何況有能讀誦受持。如是等隨喜者,況復受持信解。
當知:判定深解。謂如是佛滅後聞經,起隨喜者,即同現在聞經,深心信解,如佛住世觀無異。
斯人則為頂戴如來:經顯佛智如來法身體相,此經是如來全身,受持是經,名頂戴如來。
隨喜即已能深心信解,志念堅固,況加誦持是經,故有如佛法身常住其頂。