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依經起行 為建寶塔
〈見寶塔品〉曰:「爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地踊出,住在空中。」
爾時寶塔中出大音聲歎言:「善哉,善哉!釋迦牟尼世尊!能以平等大慧,教菩薩法,佛所護念,妙法華經,為大眾說。」
高五百由旬:凡聖同居土,為三界之果報,故以之為三百由旬,方便有餘土,修方便道,無明未盡,故曰方便有餘土,喻為四百由旬。實報無障礙土,喻五百由旬。是寶處在近,即究竟之常寂光土。
「阿逸多!是善男子、善女人,不須為我復起塔寺,及作僧坊,以四事供養眾僧。」《法華經分別功德品第十七》
「所以者何?是善男子、善女人受持讀誦是經典者,為已起塔、造立僧坊、供養眾僧。」《法華經分別功德品第十七》
「則為以佛舍利起七寶塔,高廣漸小至於梵天,懸諸幡蓋及眾寶鈴,華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香。」《法華經分別功德品第十七》
則為以佛舍利起七寶塔:經是法身,名佛舍利,依經起行,修七善法。是以七寶建舍利塔。
則為:明供養舍利起塔;但專持誦此經,即是於無量劫,作種種供養舍利也。
高廣漸小至於梵天:豎窮三際名之為高,橫遍十方名之為廣,轉廣轉高,愈精愈妙,名為漸小,極本天真,清淨妙理名至梵天。
懸諸幡蓋及眾寶鈴:鼓舞名幡,覆庇名蓋,無情說法名曰寶鈴。
華、香、瓔珞:華即善心,香即善德,瓔珞妙嚴即忍辱衣。
末香、塗香:塗身淨垢穢,除熱惱。燒香:是驅蚊蟲、除邪氣、正信念、勤精進、靜思惟;所修功德,薰習周遍一切處。