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佛居娑婆 說法教化
法華玄贊:娑婆,此云堪忍世界。諸菩薩萬行利益,安樂教化眾生時,多諸怨嫉,眾苦迫惱,堪耐勞倦而忍受,持誓願安樂行法,因之是名為堪忍。
娑婆:此翻堪忍,此土眾生安於十惡,不知求出離,從人心趣向行業,故名。
娑婆:稱為堪忍。是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名堪忍世界,亦名五趣雜居,九道共居故。
「世尊!如是諸世界,無量無邊。爾時、佛告大菩薩眾:諸善男子!今當分明宣語汝等。」《法華經如來壽量品第十六》
「是諸世界,若著微塵及不著者盡以為塵,一塵一劫,我成佛已來復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。」《法華經如來壽量品第十六》
「自從是來,我常在此娑婆世界說法教化,亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。」《法華經如來壽量品第十六》
佛顯示成道已來之久。以數量、壽量喻諦理,與大通智勝如來成佛劫數之喻法略同。
上舉喻中既言成佛甚久,未審久居何處,故云常在此土,及餘國土。然此娑婆,即本應身所居之土,今日跡居不移於本,但今昔時異。
自從是來,我常在此娑婆世界說法教化:謂常來回教化此土,無休息。
亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生:若但教化,而其道不傳,非大慈悲。故於餘處,亦皆導利一切眾生。
常在靈鷲山,及餘諸住處,豈離伽耶別求常寂?非常寂外別有娑婆世界。
法性身緣遍法界,一真常住,固無方際,而佛之報身,果覺圓滿,無欠無遺,圓同法界,亦不可以壽限。
又報身既圓同法界,云何有在娑婆與不在娑婆之相,及常在此界與不常在之相?此則如來報身之神通大用。及大悲方便祕密之力,隨眾機緣以為顯示耳。