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細思除惱 重頌勸示
一切行除煩惱,此世他世細思,性清淨三無漏,菩薩有情無畏,心體本寂清澄,離顛倒妄想生。
菩薩於諸有情,以無畏力起憐愍心,隨順眾生,身語意業,利益安樂眾生身心,是名無畏憐愍。
「但以因緣有,從顛倒生故說。常樂觀如是法相,是名菩薩摩訶薩第二親近處。」《法華經安樂行品第十四》
「爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:若有菩薩,於後惡世,無怖畏心,欲說是經,應入行處,及親近處。」《法華經安樂行品第十四》
此重說偈頌是謂勸示。謂勸行此安樂行而示以身心應安住之處。
爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:如來欲顯滅後惡世,初發心菩薩行處、親近處四安樂第一行門。重述前意,以偈敷演,欲令速證安樂解脫,寂靜妙常淨道。
若有菩薩,於後惡世:若有佛子,行菩薩道者。於佛滅後,於濁惡世中。
無怖畏心,欲說是經:既發菩提心,欲說如是妙法華經。應是以無怖畏心:住於忍辱地,心不驚不懼。
應入行處,及親近處:即前文中,一切勝行,具足圓滿,若非諸聲聞、緣覺、菩薩之所能及者;是名菩薩行處、親近之處。
「常離國王、及國王子、大臣、官長,兇險戲者,及旃陀羅、外道、梵志。」《法華經安樂行品第十四》
常離國王、及國王子、大臣、官長:王有威力,王子、儲君、大臣乘權勢,郡縣官長,各有權勢,恐或親近,仗勢惱他,增長傲慢損德。
兇險戲者,及旃陀羅:即世邪術,刀杖等戲。諸屠儈者,是等心惡,悉令遠離,不可親近。
外道、梵志:外道出家,行梵志者。道不同故,不相為謀,莫要親近。
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