ケタツボの　ツサ（西南）のツクバの　イサ宮に うなづきあみて　床神酒かわす 天七代床神酒の綾0227 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ ケタ壺の聖地ヒタカミの南西にある筑波に新宮を建て、そこで婚儀を交わし、床神酒の儀を経て聖婚を果たしました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

アワナギの　皇子タカヒトと　トヨケのイサコ ハヤタマ渡し　コトサカ結ぶ 天七代床神酒の綾0226 千葉富三『あらホツ』 +++++++++++ アワナギ神の皇子の高仁（イサナギ）と豊受神の娘イサコ（イサナミ）の婚儀を速玉神が媒酌し、事速神が縁を結びました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

天の神代の　七代目を　嗣ぐ糸口は 常世神　木の実東に　植えて生む 天七代床神酒の綾0223 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ このようにフタカミは順調に天神七代目を嗣ぐのですが、その起源は常世神であるクニトコタチが木の実を東北のヒタカミに植えたことから始まります。 #千葉富三

人草の　御食も蚕飼いも　道なして ワイタメ（弁別）定む　これイサオシ（功）や 天七代床神酒の綾0222 千葉富三『あらホツ』 ++++++++ フタカミは、水田開発に加え、養蚕業を普及させ、ひとびとの生活も落ち着き分別がついてきました。大きな功績です。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

探り得る　矛の雫の　オノコロに　 みやどの（宮殿）造り　オオヤマト成る 天七代床神酒の綾0221 千葉富三『あらホツ』 ++++++++++ イサナギ・イサナミは、浮橋の上から矛で探りあてたオノコロに宮殿を築いて大いなる安国を建国しました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

ちゐもあき（千五百秋）　汝用いて　しらせ（治らせ）といせ トと矛賜う　ウキハシのゑ（上）に 天七代床神酒の綾0220 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ 琵琶湖畔の豊穣な村々をイサナギ・イサナミの両神に領地させ、トと矛を賜りました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

むよ（六代）の嗣ぎ　オモタルの神　カシコネと 八面を巡りて　民をたす（治す）なり 天七代床神酒の綾0216 千葉富三『あらホツ』 +++++++ 天神六代を嗣いだオモタル神とカシコネ神夫妻は、日本全国のくに巡りをして治世に努めました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

ツノクイは　大殿に居て　戸前に会い見　妻となす かれ（故）ヲ（男）は殿で　メ（女）は前ぞ 天七代床神酒の綾0215 千葉富三『あらホツ』 ++++++++ ツノクイとイククイは宮殿の出入り口で出逢い、それを機会に男女を殿と前と称することになりました。 #ホツマツタヱ　#千葉富三

この時に　皆な妻入れて　たぐい成る いつよ（五代）の神は　オオトノチ　オオトマエなり 天七代床神酒の綾0214 千葉富三『あらホツ』 ++++++++ こうして宮中ならびに一般庶民も家族親族関係が出来上がります。天神五代は大殿内と大戸前です。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

これもウビ煮る　古ことや　ウス（大小）の雛形 ヲ（男）はカムリ（冠）　うお（大）袖袴　メ（女）は上カツギ 天七代床神酒の綾0213 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ これらもウビチニとスビチの故事であり、男神が冠を被って大袖に袴姿となり、女神は上被衣という盛装が定まりました。 #千葉富三

メカミ（女神）まず　飲みて勧むる　のちヲカミ（男神） 飲みて交わる　床神酒の初 天七代床神酒の綾0212 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ 古代には、床神酒の作法がありました。女神が先に呑んで、男神に勧めます。言葉は先に男神が発するのですが、床へは女神が誘うのです。 #ホツマ　#千葉富三

弥生三日　みき（神酒）造り初め　奉る ももと（桃下）に　酌めるる　神酒にサカツキ（逆月／盃） 天七代床神酒の綾0211 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ 弥生の三日は、新酒造り初めの日で、御神酒を神に捧げます。月が逆さまに映り込み、盃と名付けました。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

君はその　木の実によりて　ヲカミ（男神）は木 女神は実とぞ　名付けます 天七代床神酒の綾210 千葉富三『あらホツ』 +++++++++ 木の実の木と実に因んで男をキ、女をミ、と名付け、ヲメが揃って、君となるのです。 #千葉富三　#ホツマツタヱ

フタカミの　名もモモヒナギ（桃雛木）　モモヒナミ（桃雛実） そのヒナ（雛）は未だ　人なる前よ 天七代床神酒の綾0209 千葉富三『あらホツ』 ++++++++ 咲いた桃の花と実に因んで皇君夫婦は、モモヒナギとモモヒナミと名付けられました。ヒナ（一七）とはヒト（一十）未満の意味です。 #千葉富三