「民草を守るのが強者の務め」とかいった発想は朱子学や陽明学(王学)の領分でしたしねえ...

武家が為政者になって以降は、武力でなんとかしてしまえる暴力性と、善政を施して民を養う「撫民」と言う姿勢のバランスが求められたからこそ、あれだけ長期間の武家政権が続いたかと。

新渡戸稲造の武士道を読んだ後で世界人権宣言を読んでもらうだけで、武士道が現代社会の規範とは両立しないことがわかりますね。

「撫民」という考え方はありはしましたけどね

共和制の発想がない身分制社会の産物ですので、「護民」のタテマエのかけらすらないですね。身分制自体は、JTC内部には広くみられますがw

誤解されていますが、城攻めでの「青田刈り」などが有効な戦術だったのは、「為政者は領民を守る存在」だったからですよ。

市民の生産性低い上に田舎から幾らでも供給されるので。

市民の概念が生まれたのは明治になってからですよ

主君を守る立場だから、基本的には上しか見てないよね。 主君と自分までしか見てないと言うのは確かにそうかも。