【日蓮宗の宗学史122】 さらっと語句確認① ✅本因 仏になる為の修行（仏になる原因）。因行とも。 ✅本因妙 釈尊の修行（本因）は凄すぎるということ。 ✅本果 修行によって得た徳。さとり。果徳とも。 ✅本果妙 釈尊のさとり（本果）は凄すぎるということ。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史121】 不受不施の話② 不受不施は信仰の純粋さは保てるが、継続が難しい。 突き詰めれば「寺内町を作るしかない」という考えになる。 寺内町：お寺を中心に、その信者だけで構成された町。その町の中で自給自足すれば、不受不施でも寺院が運営できる。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/nqsq1xbf4z

【日蓮宗の宗学史120】 不受不施の話① 日蓮聖人は「立正安国論」や「守護国家論」で他宗への布施を止めている箇所があり、聖人も不受不施である。 ただ、未信徒教化の時は、他宗の信者から布施を受けたり、その人の為に祈りも行った。（なので完全な不受不施ではない） #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/gjuwe4cujg

【日蓮宗の宗学史119】 重遠乾三師は不受不施or受不施で言えば、受不施の学匠である。 一方で不受不施の代表的な人物としては ・仏性院日奥上人（身池対論の後、遺骨が流罪となった） ・久遠成院日親上人（鍋かむり日親、と有名） 等が挙げられる。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史118】 一如院日重上人（1549～1623） 寂照院日乾上人（1560～1635） 心性院日遠上人（1572～1642） この3人は ・重乾遠三師（じゅうけんのんさんし） ・一致派中興の三師 等と呼ばれた一致派の英才で、上から身延山20世～22世である。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/zf6up0rfpo

【日蓮宗の宗学史117】 仏心院日珖上人⑥ 日珖上人の教学は安土宗論を境に 諸宗無得道（他の宗派じゃダメ） 法華独一成仏（法華経だけが救われる） から 円体無珠（画像参照） 広学多聞（広く学ぶ） 通仏教的 に変わっていき、これが後の一致派教学の主流となった。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/f2gbmelhuq

【日蓮宗の宗学史116】 仏心院日珖上人⑤ ✅安土宗論で浄土宗に負けた日珖上人は ・仲間は斬首 ・自身は監禁 ・詫び状を書かされる という屈辱的な扱いを受ける。 ✅信長の死後、豊臣秀吉から以前のような布教が許されたが、日珖上人の考えは折伏から摂受に変化した。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/moywviysxl

【日蓮宗の宗学史115】 仏心院日珖上人④ ✅日珖上人は寛容な摂受の学匠として知られているが、前述のように元々はガンガン折伏！の人だった。 ✅摂受になるきっかけは安土城宗論で、これは織田信長が開催した浄土宗VS日蓮法華宗の宗論。 ✅結果は日蓮法華宗の惨敗。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/igfggbz2iz

【日蓮宗の宗学史114】 仏心院日珖上人③ ✅日珖上人は元々は強義折伏の人だった。（ガンガン折伏していた） ✅44歳の時、阿波宗論が行われ、阿波（現在の徳島）の諸宗を皆日蓮宗に改宗させた。 ✅その後、織田信長によって開かれた安土宗論で大敗することに。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史113】 仏心院日珖上人② ✅妙国寺や頂妙寺の境内に学問所を開き、多くの生徒が集まったという。（ここでの勉強会が三光無師会であり、天台三大部中心の通仏教的な内容） ✅録内御書を校合（写本との正誤や誤字の訂正など）した。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史112】 仏心院日珖（にちこう）上人① ✅大阪堺の豪商（油屋）の子であり生年は1532～1598である。 ✅24歳で京都の頂妙寺の第3世になる。（頂妙寺は中山門流の日祝上人が作った寺院で、京都二十一箇本山である） ✅37歳で境に妙国寺を建てる。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史111】 円明院日澄上人② ✅日澄上人の教学は教相主義（文献主義）であり、ご遺文やお経文に書いてあることを重視した。 ✅『日蓮聖人註画讃』をはじめとした多くの著作があり、一致派の学匠として名高く、あの行学院日朝上人にも比肩される程の人物。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史110】 円明院日澄上人① ✅六条門流・本圀寺の第10世日円上人の弟子で1441～1510の人物。 ✅出自は不明。 ✅当時は日什門流（勝劣義を主張）と日蓮教団の一致派が論争していた時代。 ✅日澄上人は一致派の論客として日什門流の論客に応戦していた。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史109】 これまで日蓮宗の宗学史について重要な人物などに触れてきました。 ちょっと整理します。（図参照） 今後は1400年代後半以降に活躍した先師を中心にピックアップして紹介していきますね！ #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/slcz4br6mj

【日蓮宗の宗学史108】 中古天台口伝法門⑥ 少し前に触れた日朝上人も中古天台口伝法門の影響を受けていますが、凡夫即仏論（人は元々仏だから修行しなくてもOK）については慎重な姿勢を取っています。 この辺りは分別を弁えていらっしゃるというか流石です。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史107】 中古天台口伝法門⑤ なお口伝や観心が悪ということでは無いです。 修行で悟った内容は文章化は到底できませんので、同じことをして追体験するしかありません。 これを無理やり誰かに伝えるとしたら口伝と、各人に観心してもらうしかないのです。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史106】 中古天台口伝法門④ 日蓮宗では一致派を中心に流行。 当時はご遺文の真偽を確かめる方法も、体系的に研究する環境も無かった訳で、ある意味仕方ないとも言えますが… そんな時代でも日隆上人はご遺文の真偽を確かめようとしており、流石ですね。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史105】 中古天台口伝法門③ 中古天台口伝法門の中心思想は「凡夫即仏論」で、「中古天台本覚思想」とも呼ばれます。 「誰もに仏性があるから、誰もが悟っていて、仏なのだ。だから修行も努力も要らない」という思想。 堕落に繋がり危険と言えます。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史104】 中古天台口伝法門② 口伝や観心は重要なのですが、文献の裏付けを軽視すると 「なんでもOK！俺が悟った内容だから真実なんだよ」 な状況に陥ってしまいます。 ご遺文の偽書を作ったりすることにもつながり、良いものであるとは言えないです。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史103】 中古天台口伝法門① 日朝上人の件で出てきた中古天台口伝法門について。 これは11世紀後半から1700年頃に日本の宗教全般に深く広い影響を与えたもので、文献（教相）ではなく、口伝や観心（自分で悟ったこと）に基づいて作られた教学、考えです。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史102】 行学院日朝上人④ ✅日朝上人は中古天台口伝法門の影響を受けており、ご遺文に記載がないorご遺文からは考えにくい教学を主張する一面があったのも事実。 ✅ただし、凡夫即仏論（誰でも仏性がある仏だから修行しなくてOK）には慎重であった。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史101】 行学院日朝上人③ 中古天台口伝法門の影響があるとされる。 1️⃣「本門と迹門は一体で不可分」という本迹一致論。 2️⃣本門、迹門を超えた「法華経の題目」を主張する題目超絶論。 1️⃣と2️⃣を合わせた一致義を主張。（ご遺文からは考えにくい理論） #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史100】 行学院日朝上人② ✅仙波檀林で学んだ後、三島本覚寺・鎌倉本覚寺を継ぎその後、身延山11世に。 ✅素晴らしい功績を残す。 ・諸堂を現在の位置に移転。（元々は西谷にあった） ・伽藍の整備。 ・年中行事を定め法則を制定。 ・数々の著作。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史99】 行学院日朝上人① ✅日朝上人は学匠として、身延山久遠寺の中興の祖として非常に有名な人物である。 ✅生年は1422～1500で伊豆の生まれ。 ✅三島本覚寺の一乗房日出上人に弟子入りしている。 ✅学風としては広学多聞（幅広く学び詳しい）である。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史98】 ここまでは主として下記の事に触れてきました。 ✅檀林教育から近現代の宗学者 ✅中山門流の功労者（日常、日什、日親、日祝…） ✅日朗門流の功労者（日陣、日像、日隆、日真…） 次回は身延山の日朝上人について触れていきます。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史97】 常不軽院日真④ ✅日真上人は教学から観心主義（※）を排除しようとした。 ※行き過ぎた口伝のこと。 ✅（日隆上人もそうだったが）確かな証拠に基づいて教学に向かい合った方である。 ✅日真上人の門流は現在では法華宗真門流となっている。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史96】 常不軽院日真③ ✅日真上人が妙顕寺から分裂した時、京都の日蓮門下教団の間には「寛正の盟約」が結ばれていた。 ✅これはざっくりと「日蓮門下同士、仲良くして争うのは止めよう」という内容。 ✅日真上人の行動はこれに反しており衝撃が走った。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史95】 常不軽院日真② ✅日具上人と決裂した日真上人だったが、その時はまだ八品主義の勝劣派。 ✅その後、八品主義ではなく寿量品正意（※）を主張していく。 ※法華経の中でも寿量品こそが大事だという考え。勝劣義よりも、八本主義よりも尖っている。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史94】 常不軽院日真① ✅日真上人は1444～1528の人物で6歳で出家。23歳で四条門流・妙顕寺第6世の日具上人に弟子入り。 ✅勝劣義（特に八品派）を学んだ。 ✅一致義の日具上人とは最終的に決裂し、日真上人は本隆寺を作り、そこを拠点としていく。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史93】 慶林坊日隆上人⑤ ✅日隆上人は学僧として非常に評価が高く、身延山久遠寺第十一世である日朝上人とも比肩される程。 ✅日真門流を作ったが、教学面から「八品派」「八品門流」とも呼ばれる。 ✅法華宗本門流や本門法華宗、本門仏立宗の祖である。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史92】 慶林坊日隆上人④ ✅当時はご遺文が真跡（本物）かどうか判断が出来る環境はなかった。 ✅むしろ当時は堂々と偽書が作られていたらしい。 ✅そんな状況下、日隆上人はご遺文の真偽を学問として疑った。その姿勢は現代でも評価されている。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史91】 慶林坊日隆上人③ ✅「法華天台両宗勝劣抄」（別名「四帖抄」）を著し、その中で勝劣義、特に「本門八品上行所伝」を唱える。 ✅本門八品上行所伝とは、法華経の後半の中でも八品が上行菩薩が登場しており、私たちにとって一番重要だという教え。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/krzrzmjr1w

【日蓮宗の宗学史90】 慶林坊日隆上人② ✅日隆上人は第7世月明上人の時に妙顕寺を退出する。 ✅月明上人は一致義を唱えたのに対し、日隆上人は勝劣義だったから。 ✅こうして四条門流から分かれた日隆上人は独自の教学を唱え、広めていく。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史89】 慶林坊日隆上人① ✅日隆上人は1385～1464の人物で、越中（現在の富山）出身。 ✅応永9年（1402）に上洛し、妙顕寺6世の日霽上人に弟子入り。（なお当時、妙顕寺は比叡山によって破却され「妙顕寺」の寺号の仕様が禁止されており「妙本寺」だった） #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史88】 四条門流（妙顕寺）は下記図のように続いていく。 第6世の通源日霽上人の弟子であり、四条門流から独立して法華宗本門流を作った日隆上人は宗学史上とても重要な人物なので、次回から少し触れていく。 #作務衣チャンネル豆知識 pic.x.com/1anabjplwr

【日蓮宗の宗学史87】 ✅日像上人の跡を継いだのが大覚妙実上人。 ✅貴族出身で教学堪能、布教力も強く、上流階級を中心に教えを広めた。 ✅雨乞いの祈祷を行い成功。結果として日蓮聖人は「大菩薩」、日朗・日像上人は「菩薩」と、国家から認定された。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史86】 日像上人③ ✅日像上人は京都において、比叡山からの圧力で、3回捕らわれ3回許されている。三黜三赦（さんちつさんしゃ）の法難という。 ✅日像上人は困難を乗り越え、後醍醐天皇から妙顕寺が勅願寺に指定された。→日蓮法華宗が国家公認となった！ #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史85】 日像上人② ✅下総の豪族平賀氏の子であり、七歳で日朗上人に弟子入り。 ✅日蓮聖人から「経一丸」の名を頂いたらしい。 ✅聖人滅後、鎌倉の由比ヶ浜で100日間、自我偈100巻読誦＆水行をしたと言われる。 ✅日蓮宗の京都布教の第一人者である。 #作務衣チャンネル豆知識

【日蓮宗の宗学史84】 日像上人① 肥後阿闍梨日像（1269～1342）は龍華樹院日像とも呼ばれる。 日像上人は四条門流の中心である妙顕寺を作った。 六老僧・日朗上人の9人の高弟である朗門の九鳳の筆頭であり、日蓮聖人から直接教えを受けた直弟子であり、孫弟子である。 #作務衣チャンネル豆知識