#奥の細道の旅　80 今日の芭蕉は 鶴岡 長山宅 昨日今日とにわか雨 歌仙俳諧を行う 気を留めたのは 明はつる 　月を行脚の 空に見て＜曾良＞ 温泉かぞふる 　陸奥の秋風＜芭蕉＞

#奥の細道の旅　79 今日の芭蕉は 鶴岡 長山宅 俳諧を行うが 芭蕉の体調が悪く 昼で中断 昨日の句も 「御利益」とは訳しませんでした 利益（りやく）とは 仏教の理解の浅い人ののための 方便 に過ぎませんので 反映しました 芭蕉は 菩提達磨古仏の 眷属（けんぞく）なので きっとそうするでしょう

#奥の細道の旅　78 今日の芭蕉は 俳人に送られ 羽黒山を立ち 馬を用意してもらい 鶴岡まで到着します （禄150石の長山宅） もてなされ 夜には俳諧 発句は芭蕉 めづらしや 　山をいで羽の 初茄子 手前訳） 出羽三山を参拝し 山から下りて ご馳走を頂くと 成し（茄子）遂げた感慨も深い

#奥の細道の旅　77 今日の芭蕉は 羽黒山 参拝後の山の作法に従い 断食の後 そうめんを食する 午後は俳諧 会覚の句 盃の 　さかなに流す 花の浪 高僧の句は奥が深いですね さかな は肴と魚の掛詞でしょう 花がいたずらに美貌を振る舞って いると手前は読みました 　 俳句単独で成立しています

#奥の細道の旅　76 今日の芭蕉は 羽黒山 会覚阿闍梨と謁見します （阿闍梨は真言・天台の高僧の敬称） 奥の細道の本文では 羽黒山の段の描写は 素晴らしく感じました 特に 春を忘れぬ 遅ざくらの 花の心わりなし は芭蕉の人生と 重なるようで趣深い

#奥の細道の旅　75．3 湯殿山 　銭ふむみちの 泪（なみだ）かな ＜曾良＞ 手前訳） 湯殿山の参道には 賽銭が散らばっている これは 湯殿山の掟 落としたものを拾わないから お金は人を裕福にする力がある 参拝者は掟に従い誰も金を拾わない この卓越された空間にいることに ただ感謝の涙を流すだけだ

#奥の細道の旅　75．2 語られぬ 　湯殿にぬらす 袂（たもと）かな 手前訳） 湯殿山でかいた汗や涙は 山の掟に従って 語ることができない （だから察して欲しい）

#奥の細道の旅　75．1 今日の芭蕉は 出羽三山の1つ 湯殿山に登ります 湯殿山で見聞きしたことは 言わない 聞かない が作法なので 信心深い手前は何も書きません 逆迎え（参拝の後食事を施す） 南谷に帰り宿泊します 出羽三山を登った芭蕉の 活力には驚かされるばかりです

#奥の細道の旅　74．3 雲の峰 　幾つ崩れて 月の山 手前訳） 入道雲が 幾つくずれて この山ができたのであろうか （月→築＜つ＞き） 私は入道雲を登ったかのように 天界に赴き この白く清らかな 山頂に到着したのだ

#奥の細道の旅　74．2 涼しさや 　ほの三か月の 羽黒山 手前訳） （天照大御神の兄弟）の 月読命（夜を司る神）が祀られる 出羽三山に ほのかに三日月が照らし 夏の夜の涼しさに 身が引き締まる思いである 古事記） 月読命は 伊弉諾尊が黄泉の国から帰り 右目を洗って生まれました

#奥の細道の旅　74．1 今日の芭蕉は 出羽三山の1つ 月山を登り 頂上（標高1984ｍ）の 月山権現（月読命）を拝みます 齢46 現代では＋20歳 が妥当でしょうか（享年51歳） 相当の健脚です この旅の終点伊勢神宮を陽とすれば 出羽三山は陰とされ 旅の壮大さが窺えます 芭蕉はこの山頂に宿泊します

#奥の細道の旅　73 今日の芭蕉は 羽黒山 潔斎のため断食して 三山巡礼します 現代では 神様を敬うのは 簡略化され過ぎていて 食後に平気で 神社に訪れ 願い事まで してしまう状況です 手前の認識では 神様にお願いするのは 結構な覚悟が必要と 考えますが まあ関係ないですね 句の訳は明日書きます

#奥の細道の旅　72．2 有難や 　雪をかほらす 南谷 補足） 南谷は地名 本文では別院とあるが 実際は寺 草加の段が伏線と読みました 禅系には薫習という言葉があります 手前訳） 私の髪は白髪になってしまったが 着ている服は香の香りがする 羽黒山を訪れ 高僧と俳句を交えられると いうことは有難い

#奥の細道の旅　72．1 今日の芭蕉は 羽黒山修験道道場に滞在 南部家お抱えの僧や 近江の飯道寺の僧と逢い 俳諧を行う 曾良は 昨日の夜 観修坊釣雪と再会し 互いに号泣している 勧修寺といえば藤原名家（めいか：文官の家系 他には日野、柳原、甘露寺）

#奥の細道の旅　71 今日の芭蕉は 新庄立ち 舟にて移動する 舟を下り関所を通る この際 新庄にて俳諧仲間に 手形を用意してもらっている 鶴岡領に入り 羽黒山の修験道の霊場に登る かつて下野（栃木）黒羽で 足駄を拝む　句を 思い出します 羽黒山中腹の南谷 紫苑寺に宿泊します

#奥の細道の旅　70 今日の芭蕉は 新庄に滞在 昼より七名で俳諧 名高き芭蕉が訪問している 情報は新庄にも共有されていた ようです 俳諧の発句は宿主風流 御尋に 　我宿せばし 破れ蚊や ＜風流＞ はじめてかほる 　風の薫物 ＜芭蕉＞ 芭蕉を超える句は ここではないかな

#奥の細道の旅　69．2 尾花沢 大石田 新庄 では多くの俳諧があり 非常に俳句の盛んだった 地域のようです 好きな句を添えます 侘笠を 　枕にたてて 山颪（おろし） ＜川水＞ 水かはる 　井手の月こそ あはれなれ ＜川水＞ 花の後 　花を織する 花筵（むしろ） ＜一栄＞

#奥の細道の旅　69．1 今日の芭蕉は 一栄・川水に見送られて 大石田を立ちます 猿羽根峠の麓 舟形まで馬を用意してもらった だけではなく 関所を通る手形まで 準備してもらう 無事関所を通り 新庄まで到着します

#奥の細道の旅　68．1 今日の芭蕉は大石田に滞在 俳諧のあと 芭蕉は一巻を書いた 風流爰（ここ）に至れり 大石田　一栄宅での 発句は 　 五月雨を 　集めて涼し 最上川 それに一栄がつなげて 岸（みずぎわ）に 　ほたるをつなぐ 舟杭 一栄の句の方が名句（私見） なので 推敲したものと考察します

#奥の細道の旅　67 今日旧暦5月29日 の芭蕉は大石田 俳人の一栄　川水と 向川寺に行く 以下の句を詠む 五月雨を 　あつめて早し 最上川 手前訳） 梅雨の雨が たくさん降って 最上川が激流になっている 名作の名高い句も 解説がないと つまらない訳ですね 文学は敷居が高い 明日解説します

#奥の細道の旅　66 今日の芭蕉は 立石寺から 馬を借りて 最上川沿いに 道を戻って 天童 から大石田の 俳人一栄（高野）邸に 到着します 大変お疲れのようで 人が集まりましたが この日は 句会は中止 明日も有名な句を詠みます

#奥の細道の旅　65.2 閑（しづか）さや 　岩にしみ入る 蝉の聲 補足） 芭蕉は禅の臨済宗 （立石寺は天台宗ですが） 坐禅の境地と読みました 手前訳） 夏 やかましく鳴く蝉の中 立石寺の山頂に登り詰めると 岩に閉ざされた佳景は 音さえも消え 悟りの境地に達したかのようです

#奥の細道の旅　65.1 今日の芭蕉は 尾花沢を立って 立石（りゅうしゃく）寺まで進みます 清風が馬を用意してくれて この日は立石寺の宿坊に宿泊します 有名な句を詠みます この句は 三島由紀夫の 「豊穣の海」 を読んだ時 最後の場面で この句を思い出しました 豊穣の海の寺は 玄奘三蔵法師の法相宗

#奥の細道の旅　64 今日の芭蕉も 尾花沢 遊川と東陽と句会 蚕飼する 　人は古代の すがた哉 曾良 手前訳） 養蚕小屋で 古代を思わせる作業服を着た 作業者は 思いがけず この地域特産の 最上紅花のように 艶めかしい女性だった オッサンらしい 訳ですね

#奥の細道の旅　63 今日の芭蕉も 尾花沢 大石田より川水が訪問する （俳諧は中止） 庚申の行事を秋調邸行うため 招かれる 徹夜で行事をおこなったか どうかは分からない 曾良の句は明日訳します 明日までが尾花沢滞在です 俳人が芭蕉の名を聞いて 集まり 満足のいく11日間 だったと考察します

#奥の細道の旅　62 今日の芭蕉も 尾花沢 俳人一橋より地蔵院にて接待を受ける まゆはきを 　俤にして 紅粉の花 手前訳） 尾花（すすき）が風になびく様は 女性がする白粉祓いの化粧に似ている みちのくの末で 無色な風景を払うと 末に摘まれる花を見ることができた pic.twitter.com/f5sfqH9RXD

#奥の細道の旅　61 今日の芭蕉も 尾花沢 秋調に招かれ月見をする 素英宅に宿泊 まゆはきを 　俤（おもかげ）にして 紅粉（べに）の花 解説） 訳は明日にします まゆはき は化粧道具 竹にウサギの毛をつけたもの 眉に付いた白粉を払う 紅粉の花は 化粧に使う末摘花 察しのいい方は 源氏物語を連想

#奥の細道の旅　60 今日の芭蕉も 尾花沢 夜に素英宅に招かれる 古池や 　蛙飛びこむ 水の音 所見） この句 何が凄いかわかりますか？ 通常蛙は泣き声を詠む ものですが 芭蕉は泣き声を封じています 水の音で蛙 を連想させるところが巧みです ですから 昨日の句の蛙も 鳴いて 出てこられないのです

#奥の細道の旅　59 今日の芭蕉は 尾花沢 朝　東水に招かれ 夜　遊川に招かれる（どちらも俳人） その晩は清風邸に宿泊 這出（はひい）でよ 　かひやが下の ひきの声 手前訳） これは万葉集と 有名な”古池や･･･”引用ですね 朝霞 　かひやが下に なくかはづ 　声だに聞かば われ恋ひめやも

#奥の細道の旅　58 今日の芭蕉は 尾花沢 養泉寺に滞留 小雨の一日 涼しさを 　我が宿にして ねまる也 手前訳） 旅先で 清風という方の家に泊まり 名前の通り 梅雨の鬱陶しさの中 涼しさを感じるとともに そのもてなしに 我が家にいるような くつろぎを感じる

#奥の細道の旅　57 今日の芭蕉は 尾花沢 養泉寺に滞留 　 地元の俳人の素英とあう 奈良茶飯を食する 奈良茶飯は 昨日書いた玄奘三蔵法師を開祖とする 法相宗の御寺興福寺が起源である 素英が芭蕉の奥羽越えを 「大唐西域記」の エベレスト越え に喩えたならば かなりの風流である

#奥の細道の旅　56 今日の芭蕉は 尾花沢 清風宅から養泉寺に移る 余談になるが かつて玄奘三蔵が 無著の唯識論を求めて 天竺（現インド） に赴く際 エベレスト超えは 道中の国 高昌国王の20年分の旅費提供と キャラバン隊編成 によるものとみていい 　 残念ながら 芭蕉の俳句にはその力はない

#奥の細道の旅　55 今日の芭蕉は 堺田から 笹森関所を越えて 新庄領に入る さらに関所を越えて 旧最上領尾花沢に到る 難所ににつき 道案内を雇う 宿主の斡旋だが 盗賊も含めて 内通していて カモににされた 気がしてならない

#奥の細道の旅　54 今日の芭蕉は 大雨で宿が出られず 堺田に滞留 芭蕉の対人不信は極まる 気分が乗っていれば 義経の都落ち 井上左衛門や如意の渡し の話などを引き （これを引いたのは ”勧進帳”が有名） 句にしたであろうが 気持ちも沈んでいるようです

#奥の細道の旅　53.2 蚤（のみ）虱（しらみ） 　馬の尿（しと）する 枕もと 訳すの嫌だな 手前訳） 尿前の関所の厳しさは 酷いものだ 関守は 動けない馬に のみやしらみが集るように 感じが悪い やっと関所を通ったら すっかり夜に なっていた

#奥の細道の旅　53.1 今日の芭蕉は 岩手山より 尿前を経て 出羽新庄領堺田まで到る 芭蕉忍者説の要因 かなりの難所です 当初は鍋越峠を越えて 尾花沢に出る予定が 鳴子から尿前の関を越す これは宿主に鍋越峠は 盗賊が出ると言われたためだが 旅人が選ばぬ道ゆえ 逆に関所で怪しまれる羽目に

#奥の細道の旅　52 今日の芭蕉は･･･ ごめんなさい 1日ズレていました 日程調整のため 今日は休みです その50　が 登米から一ノ関で その51が 一ノ関→平泉→一ノ関 でした