#奥の細道の旅　57 今日の芭蕉は 尾花沢 養泉寺に滞留 　 地元の俳人の素英とあう 奈良茶飯を食する 奈良茶飯は 昨日書いた玄奘三蔵法師を開祖とする 法相宗の御寺興福寺が起源である 素英が芭蕉の奥羽越えを 「大唐西域記」の エベレスト越え に喩えたならば かなりの風流である

#奥の細道の旅　56 今日の芭蕉は 尾花沢 清風宅から養泉寺に移る 余談になるが かつて玄奘三蔵が 無著の唯識論を求めて 天竺（現インド） に赴く際 エベレスト超えは 道中の国 高昌国王の20年分の旅費提供と キャラバン隊編成 によるものとみていい 　 残念ながら 芭蕉の俳句にはその力はない

#奥の細道の旅　55 今日の芭蕉は 堺田から 笹森関所を越えて 新庄領に入る さらに関所を越えて 旧最上領尾花沢に到る 難所ににつき 道案内を雇う 宿主の斡旋だが 盗賊も含めて 内通していて カモににされた 気がしてならない

#奥の細道の旅　54 今日の芭蕉は 大雨で宿が出られず 堺田に滞留 芭蕉の対人不信は極まる 気分が乗っていれば 義経の都落ち 井上左衛門や如意の渡し の話などを引き （これを引いたのは ”勧進帳”が有名） 句にしたであろうが 気持ちも沈んでいるようです

#奥の細道の旅　53.2 蚤（のみ）虱（しらみ） 　馬の尿（しと）する 枕もと 訳すの嫌だな 手前訳） 尿前の関所の厳しさは 酷いものだ 関守は 動けない馬に のみやしらみが集るように 感じが悪い やっと関所を通ったら すっかり夜に なっていた

#奥の細道の旅　53.1 今日の芭蕉は 岩手山より 尿前を経て 出羽新庄領堺田まで到る 芭蕉忍者説の要因 かなりの難所です 当初は鍋越峠を越えて 尾花沢に出る予定が 鳴子から尿前の関を越す これは宿主に鍋越峠は 盗賊が出ると言われたためだが 旅人が選ばぬ道ゆえ 逆に関所で怪しまれる羽目に

#奥の細道の旅　52 今日の芭蕉は･･･ ごめんなさい 1日ズレていました 日程調整のため 今日は休みです その50　が 登米から一ノ関で その51が 一ノ関→平泉→一ノ関 でした

#奥の細道の旅　51 今日の芭蕉は 一ノ関を立って 岩手山に到る 道中 歌枕のつくも橋を見る 上ノ山を見上げる ここはかつて伊達政宗が 米沢より移った際 最初に 城を構えたところです

#奥の細道の旅　50.2 夏草や 　兵（つわもの）どもが 夢の跡 五月雨の 　降りのこしてや 光堂 手前訳） 国破れて山河ありというが かつて栄えていたこの地が いまでは夏草が生え茂るのみで 夢から覚めて現実を見ているようだ 光堂は 500年もの 幾多の雨を越えて 今も輝き続けている

#奥の細道の旅　50.1 今日の芭蕉は 登米を立って 平泉 宿は一ノ関 訪問地は 高館（当時義経最後の地とされた） 衣川 衣ノ関跡 中尊寺 光堂 和泉城跡 桜川 桜山 秀衡屋敷跡 無量光院 无量綱劫院跡

#奥の細道の旅　49 今日の芭蕉は 石巻を立って 登米にまで進む 石巻から 気仙沼に向かう人と同行する 飯野川を渡り 登米に入る 宿が借りられず 検断庄左衛門の屋敷に頼んで 宿泊する 検断とは今の警察と裁判所に 近い心象 明日は平泉

#奥の細道の旅　48 今日の芭蕉は 松島を立って 平泉を目指す 石巻に到る 瑞巌寺は昨日訪問 道中喉が渇き 家々に白湯を求める 石巻は栄えていたが 宿がなく苦労する 歌枕 奥の海 遠島 袖のわたり 尾ぶちの牧 真野萱原

#奥の細道の旅　47.3 契りきな 　かたみに袖を しぼりつつ 　末の松山 波越さじとは ＜清原元輔（清少納言の父）＞ 手前訳） 添い遂げる約束をした人なのに 仲睦まじく立つ末の松山さえも 波がさらうよう あの人は去ってしまった 一人（片身）になった自分は 想い出（形見）の袖で また涙を流すのだな

#奥の細道の旅　47.2 昨日の訪問地 多賀城 壺の碑 京から遠く離れたこの地で 千年以上前の記念物を 脈々と引き継いて いることに 深く感動する 芭蕉の掲げる 「不易流行」の 礎になったのかもしれません

#奥の細道の旅　47.1 今日の芭蕉は 当初の旅の目的だった 塩竈明神を参拝 桜の時期から3ヶ月遅れ 　 舟にて松島に到着する 嶋々や 　千々にくだきて 夏の海 芭蕉も禅宗 恁麼（いんも）ということ でしょう 美人の顔を粧う如く 手前訳で汚すことは 控えます

#奥の細道の旅　46.3 前もって 枕草子の 実方と清少納言のやり取りを見て この旅の安積から振り返ると 芭蕉の句が違って来ます あやめ草 　足に結ばん 草鞋の緒 手前訳） 菖蒲とあやめとかつみと真菰 古人はどの花を指したのだろう 私はただ（草から作った）草鞋を履いて 旅するだけだ

#奥の細道の旅　46.2 「奥の細道」は 仙台の北 岩切という地名の場所で 草鞋の材料となる 真菰（まこも）が群生している 場所である 安積で実方の「かつみ」 を述べたが かつみの正体は真菰らしい 清少納言と恋愛関係にあった 実方は 枕草子の 「宮の五節出出させ給うに」 に登場する

#奥の細道の旅　46.1 今日の芭蕉は仙台を立って 当初の目的地だった 塩竈まで到着します 途中 「奥の細道」 と称した十符菅 壺碑 清少納言が父の名歌の残る 末の松山 興井 野田玉川 おもはくの橋 浮島などを見て 塩竈神社の釜を見て 加右衛門の紹介で 法蓮寺（廃仏毀釈で喪失）前の 宿をとる

#奥の細道の旅　45 今日の芭蕉は仙台 大淀三千風の弟子 加右衛門の案内で 東照宮 源俊頼の歌枕にある 玉田・横野を訪れる さらに 天満宮 歌枕　木の下の薬師堂（旧国分寺跡） を参詣する 俊頼の歌 とりつなげ 　玉田横野の はなれ駒 　つつじが岡に あせび花咲 明日は 奥の細道 の地になります

#奥の細道の旅　44 今日の芭蕉は仙台 青葉城の中にある 亀ヶ岡八幡宮を参拝 伊達家は 藤原北家魚名流であるが 氏神は八幡神です (実は当家も同じ） この氏神は 伊達家の再三の危機を 救っており 宮城に行くなら 亀ヶ岡八幡宮と 塩竈神社は 外さず 繰り合わせた方がいい と聞きました

#奥の細道の旅　43.2 武隈の 　松みせ申せ 遅桜 （挙白＜弟子＞） に応えて 桜より 　松は二木を 三月越し 手前訳） 塩竈の桜を見たかったが 江戸の桜が終わるのを待たされた この武隈の松も 古人が見た松ではない（植え継がれた） この句の季語が分かる方は かなりの読み手です 注）”桜”ではない

#奥の細道の旅　43.1 あやめふく日(旧暦5月5日）の 芭蕉は仙台に滞在 600石の仙台藩士と会う 芭蕉の目的は 歌人 大淀三千風 と面会することだが 三千風は伊勢に帰省していて 弟子の加右衛門と会い 意気投合する 俳句は 先日見た 東北三大松のひとつ 武隈の松 を書きます

#奥の細道の旅　42.3 朽ちもせぬ 　その名ばかりを 留め置て 　枯野の薄 形見にぞ見る 西行 笠嶋は 　いづこさ月の ぬかる道 手前訳） 右道（正当）の実方や 西行が到達した歌の域は 梅雨のぬかるんだ道を歩めぬ 自分には到達できない "左"にある実方の塚を "右"と詠んだのは 芭蕉の敬意

#奥の細道の旅　42.2 ＜古事談より＞ 一条天皇の御前で 雨の中 濡れる事も気にせず 桜の下で歌を詠む実方 それを揶揄したのが　 藤原行成 激怒した実方は 口論の末 行成の烏帽子を取り （現代で言えば裸にすること） 庭に投げ捨てた 行成は 左道（邪な）の者 と罵る それが原因で実方は 陸奥へ転属

#奥の細道の旅　41.1 今日の芭蕉は 白石を立ち 武隈の松 藤原実方の塚を 遠く左に過ぎて 名取川 広瀬川を渡り 仙台に入ります 枕草子に登場する 清少納言が惚れた漢 藤原実方 百人一首の一人 文意を読むには かなりの予備知識が 必要です

#奥の細道の旅　40.2 笈（おひ）も太刀（たち）も 　五月にかざれ 帋幟 補足） 寺に奉納してあるのは 義経の笈 弁慶の写経 であり本文は芭蕉の創作である 手前訳） 年老いた我々も 紙のぼりを飾って 5月の節句（今日は旧暦5月3日） を祝ってみようか

#奥の細道の旅　40.1 今日の芭蕉は 飯坂を立ち 遂に伊達領白石まで進みます 恩師や手前も板東武士の末裔で 義経の評価は極めて低い 藤原秀衡程の人物が 義経の技量を見誤る訳がなく 佐藤兄弟を義経に付けたのは 奥羽の地に 義経が二度と戻ってこないよう お目付役だったと 解釈している

#奥の細道の旅　39.2 早苗とる 　手もとや昔 しのぶ摺 手前訳） みちのくの 　忍ぶもぢずり 誰ゆゑに 　乱れると思ふ 我ならなくに ＜古今集＞ とあるように 今田植えをする動作を見ると あたかかもしのぶ摺石を こすっているようだ 昔の出来事と いとしい人が偲ばれる

#奥の細道の旅　39.1 今日の芭蕉は 福島を立ち飯坂まで進みます 途中で しのぶもぢ摺石と 義経の家来（お目付役？）の 佐藤兄弟所縁の寺を訪れます しのぶ文字摺石は 麦の葉を石にこすると 思う人の 人影が浮かぶという 伝説です 伝説を信じた人がが 麦を荒らすので 石を逆さまにしたらしい

#奥の細道の旅　38.2 「かつみの花」の所以は 清少納言の元カレ 藤原実方にあります 都では端午の節句に 菖蒲を軒に葺（ふ）く習慣がありましたが こちらには菖蒲がありませんでしたので さらば あさかの沼の花かつみという物あらん それをふけ と実方 かつみは昔 真菰（まこも）を指しました

#奥の細道の旅　38.1 今日の芭蕉は 郡山を朝立ち福島まで進みます 古今集 　 みちのくの 　あさかの沼の 花かつみ 　かつみるる人に こひやわたらん 安積沼のかつみを探しますが すでに水田になっていて 沼の場所が分かりませんでした 加えて かつみ も何を指すのかも不明です

#奥の細道の旅　37.2 石河の滝の句 さみだれは 　滝降りうづむ みかさ哉 手前訳） 梅雨の雨は 滝を埋めてしまうほどの 水かさなのでしょう そのため見に行くことができませんね 補足） 時期的に梅雨前です 五月雨（梅雨）を 用いるのは誇張ですが 有名な最上川の句に 影響を与えているようです

#奥の細道の旅　37.1 今日の芭蕉は 須賀川を発って 石河の滝をみる 先日の素蘭の紹介状を以て 善法寺を参詣する 善法寺には狩野派の作をはじめ 名画が多数あり拝見する 等躬が馬を用意し二本松の 阿武隈川までは馬で移動 阿武隈川を舟で渡り 郡山に宿をとる

#奥の細道の旅　36.2 芭蕉の白河の関超えの句 西か東か 　先早苗にも 風の音 手前訳） 白河の関の跡を 西か東かと探しているうちに 風が早苗を揺らす風の音が聞こえる 思えば雪の残る白河を越えて 塩竈の桜を見る筈だったが （遅れて）田植えの季節の 風情を 詠むことに なってしまったことよ

#奥の細道の旅　36.1 今日の芭蕉も 等躬邸 本日出発の予定でしたが 素蘭という者が 芭蕉が須賀川に滞在している と聞き引き留める 素蘭は芭蕉を自宅に招く この日 十念寺、諏訪明神を参詣する 芭蕉白河の関越えの句原案 早苗にも 　我色黒き 日数也

#奥の細道の旅　35.2 句会の連句 旅衣 　早苗に包 食乞ん 　　 　いたかの鞁（くらお） あやめ折すな 芭蕉 夏引の 　手引の青苧（あおそ）　 くりかけて 等躬 茨やうを 　又習いけり かつみ草 等躬 曾良の句は略 日面に 　笠をならぶる 涼して 芭蕉 反響があれば手前訳を蛇足します

#奥の細道の旅　35.1 今日の芭蕉も 等躬邸 今日の句会は重要な句があります 芹沢の滝を見学 あさって見る滝は重要 芭蕉の返句 籮（とりあみ）に 　 鮇（いわな）の声 生かす也 手前訳） 罠にはまったイワナにも 伝わる声があるものです （等窮：白河の関ではどんな句を詠まれたのですか？ の回答）

#奥の細道の旅　34.2 曾良の返句 水せきて 　昼寝の石や なをすらん 手前訳2） 白河の関を見当たらなかった（見ず） どうやら昼寝の夢に 白河の関はあったようだ（居し） それでは師匠の名を残すような 白河の関にちなむ 名句を詠むことは出来ないでしょう 明日は芭蕉の返句を書きます

#奥の細道の旅　34.1 今日の芭蕉も 等躬邸 小雨 芭蕉をからかった等躬の句 曾良の返句 水せきて 　昼寝の石や なをすらん 手前訳1） 水がせき止められるように 師匠は足止めされて 石のように動けず 名を残し損ねてしまった