#奥の細道の旅　147 今日の芭蕉は 大垣に滞在 ”作者を聞いて名歌を知る” ”IQが115以上ないと 文章を単独＜解説なしに＞で理解できない” これはかつて師匠であり 彼女であった人の言葉です 彼女の言葉に従えば ガウス分布にて μ＝105　σ＝15で 約1／4の人しか 原文から理解できない ことになります

#奥の細道の旅　146 今日の芭蕉は 大垣に滞在 大垣では 武士を廃して 僧侶となった 弟子の 近藤源太夫（俳名：如行）邸に 宿泊します 大垣滞在中は 弟子や縁故の人が面会に来て 旅（の苦労）をねぎらいます

#奥の細道の旅　145 元禄2年8月21日 グレゴリオ暦換算10月4日 松尾芭蕉は関ヶ原を立って 大垣に到着します これは関ヶ原の合戦の際 西軍が辿った道の逆経路になります 手前の解釈では 二見神社を 奥の細道の終点としていますので そこまで連載し 大垣滞在期間は 考察を加えます

#奥の細道の旅　144 今日の芭蕉は 彦根から関ヶ原に到ります 奥の細道は源氏物語同様 組織で書かれた物語と 考察しています 芭蕉は自分の名声を 後世に残す条件で 「倒幕に係る諜報活動」 に協力したと考察します 曾良の動きや 莫大な旅費の捻出 道中の安全確保 を考えると あり得ると信じます

#奥の細道の旅　143 今日の芭蕉は 木ノ本を立ち 彦根まで進みます （記録なし予想） 　 芭蕉と別れた 曾良の行動は病人とは 思えない行動です 小松に戻って 前田家の要人と面談の際 この旅が 諜報活動を含んでいることを 前田家は察知していたと考察します つまり曾良は 面談を避けて逃亡したのです

#奥の細道の旅　142 今日の芭蕉は 美濃より斎部（いんべ）路（露）通が 迎えにきて敦賀を立ち 木ノ本まで進みます 手前の説では 曾良が宿泊の予約と支払いを 済ましていたものと考えます 曾良旅日記は芭蕉と別れた後も （曾良自身の）記載があり 敦賀の後は近江の木ノ本まで 進んでいます

#奥の細道の旅　141 今日の芭蕉は 敦賀に戻ります 明確な記録がないので 所説ありますが 敦賀に戻ったとするのが 適切と考えます 曾良と別れてから 句も本文も精細を欠いている ようにも感じます

#奥の細道の旅　140.2 寂しさや 　須磨にかちたる 濱の秋 手前訳） 源氏物語の光源氏が 左遷された須磨の秋より この浜は寂しく感じる 自分も流れ流れてここに来た 浪の間や 　小貝にまじる 萩の塵 手前訳） 波に混ざる 小貝が萩の花のように 輝いて見えます でも貝なんでしょうか

#奥の細道の旅　140.1 今日の芭蕉は 敦賀を立って 天屋五郎左衛門を訪ねて 種（いろ）の浜に行きます 浜に海女の家が数軒 小さな寺にて夕方を迎えます 　 西行の歌 汐染むる 　ますほの小貝 ひろふとて 　色の浜とは いふにはあるらむ

#奥の細道の旅　139 十五夜の今日（旧暦8/15) 芭蕉は等栽と 敦賀に滞在 雨 名月や 　北国日和（びより） 定めなき 手前訳） 今日は中秋の名月で 敦賀湊の月を楽しみにしていたのですが 生憎の雨です 天気は人の都合では どうすることもできません ついにここまで来ました この旅も終演間近です

#奥の細道の旅　138.3 芥川竜之介は嫌いだ 尊敬する先祖を 侮辱して それを生業にした者を 寛容できない 10代文系の人を避けた 藤原利仁は 部下思いの将であった 長男敘用が 斎宮寮の長官となり 斎藤を名乗ると 利仁を慕って 斎藤を名乗る者が 絶えなかったという 利仁は敦賀の豪族の娘を娶りました

#奥の細道の旅　138.2 月清し 　遊行のもてる 砂の上 手前訳） 何代にもわたって 遊行上人が運んだ砂の上に 美しい月が照らしている 市井の人には感じ得ないが 砂の意味知る自分は この風景の趣を 感じることができる

#奥の細道の旅　138.1 今日の芭蕉は 今庄から敦賀に進みます 福井を立つ際 「名月はつるがのみなとに」と語り 孫明復「八月一四日」の漢詩に従い 明日の月を予想するに 今日の月を褒め 名月の下 気比神社を参拝します 予習） 遊行上人は法位継承後 現神奈川藤沢遊行寺から ここまで砂を運びます

#奥の細道の旅　137 やうやう白･･･で始まる今日は 福井を立って 枕草子に登場する あさむづの橋を渡って 斎藤実盛の故郷 鯖江を経て 鶯の関を越え 今庄まで進みます 燧が城 　 義仲の 　寝覚めの山か 月かなし 実盛の長男 尾張守太は 義仲方で参戦しています

#奥の細道の旅　136 今日の芭蕉は 福井 等栽邸に滞在します 源氏物語の引用は 原文 げにいと小いへがちに むつかしげなるわたりの このもかもの あやしくうちよろぼひて むねむねしからぬ軒の･･････ この投稿は 日にちは同じなので 夕顔は干瓢に なっていますね つまり引用ということです

#奥の細道の旅　135 今日の芭蕉は 松岡の天竜寺を立って 福井に到着します 福井では 江戸に住んでいた頃 交流のあった （当時の）隠遁者 （神戸）等栽を尋ねます この段 奥の細道本文の文体に 違和感があります 古典好きの方ならば 源氏物語「夕顔」を もじっている ことにお気づきでしょう

#奥の細道の旅　134.3 補足② 実は手前も曹洞宗の檀家で 正法眼蔵は読んでいます 神仏に願を掛けたことはないのですが 熱力学や量子力学を学ぶ際 正法眼蔵は有効に作用しました ゲーテも ファウストの中で 「”はじめに言葉ありき” もうここでつまずいてしまう」 と書いています

#奥の細道の旅　134.2 補足① 道元古仏は 不立文字を語りながら 「正法眼蔵」を書くのは 矛盾していないか？と 日蓮聖人を初め 指摘を受けますが 人の心は 言葉に言い換えたときに 完全に 言葉に変換できないし 聞き手の能力に 伝達の程度 依存してしまう 事実から 不立文字は 的確だと考えています

#奥の細道の旅　134.1 今日の芭蕉は 永平寺を参拝します 開祖の道元古仏は 以心伝心 不立文字 と説きます これは法華経にも登場する 釈迦仏の弟子摩訶迦葉古仏より 脈々と引き継いでいます 芭蕉も臨済宗なので 同じ系列になります 永平寺の句を詠まなかったのは 事情を弁えていたからだと 思います

#奥の細道の旅　133.2 北枝との別れの句 物書きて 　扇引きさく 余波（なごり）哉 手前訳） 夏 句を交わし合い せわしく動いた扇も 秋になり使わなくなった 扇に句を書き それをを割って 形見としよう 返句 笑ふて 　雰（きり）にきほひ 出（いで）はや 研師が本職ですが 句も相当の腕前です

#奥の細道の旅　133.1 今日の芭蕉は 丸岡を立って 松岡の天竜寺に 旧知の住職を訪ねます 曹洞宗の寺で 永平寺参拝を薦められたようです 金沢から同行した 立花北枝はここで別れます ここから 奥の細道は 芭蕉の一人旅になります 曾良旅日記の記載がないので 行程の精度は低くなります

#奥の細道の旅　132.2 大聖寺の全昌寺を立って 吉崎の入り江（現　北潟湖）から 舟に乗って 汐越の松を見ます 終宵（よもすがら） 　嵐に波を はこばせて 　月をたれたる 汐越の松 作者は不明ですが 芭蕉は西行作として 絶賛します 舟を下りて 越前の丸岡まで進みます

#奥の細道の旅　132.1 朝 若い僧侶に頼まれ即興の句を詠みます 庭掃きて 　出ばや寺に 散る柳 難しい句です ここは曹洞宗の寺なので 難解な正法眼蔵の 示唆でしょうか？ 手前訳） 曹洞宗の寺の作務に従い 掃除をして寺をでる 小野道風が見た蛙（古池や･･･を示唆）の柳も 散ってしまったようだ

#奥の細道の旅　131 今日の芭蕉は 小松を立って 大聖寺（地名）の外れにある 全昌寺に宿泊します ここは昨日曾良が泊まっています 曾良は句を残していました 　 終宵（よもすがら） 　秋風聞くや うらの山 手前訳） 眠れぬ夜 聞こえる風の音 秋の強い風 夏 芭蕉と歩いた 山々を思い出す

#奥の細道の旅　130.2 石山の 　石より白し 秋の風 この句は難しいですね 和泉式部ゆかりの 近江石山寺と読む方が 多いですが 大坂城の前身 石山本願寺の砦と読みます 生駒重信は 芭蕉が諜報員と知って 加賀藩の名代として 幕府に対して二心が ないこと知らせたのでは?

#奥の細道の旅　130.1 今日の芭蕉は 山中温泉を立って 加賀藩の武将 生駒重信と会うため 小松に戻ります 生駒氏の禄は1000石 （現在換算年収7,500万円） 昨日訪れた 殊勝の土地と賞した 那谷寺の句を解説します

#奥の細道の旅　129.2 那谷寺から戻った芭蕉は 書き置きで 曾良が先に旅立ったことを 知ります 今日（けふ）よりや 　書付け消さん 笠の露 手前訳） 今日曾良は 滴のように消え てしまった 笠を濡らす滴は 西行が詠んだ 悲しき道芝の露のように 消えて忘れ去られる ものだろうか

#奥の細道の旅　129.1 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 那谷寺を訪問します 曾良の体調が悪く 芭蕉との同行を諦めて 先に伊勢に向かいます 行き行きて 　たふれ伏すにも 萩の原 曾良 西行の引用が 芭蕉の返句で分かります 芭蕉は 隻鳧（せきふ）のわかれて と偲びます 鳧は鳥で けりがつく のケリです

#奥の細道の旅　128.2 芭蕉一行が 八幡宮に奉納した句 むざんやな 　甲の下の きりぎりす 芭蕉 幾秋か 　甲に消えぬ 髭の下 曾良 くさずりの 　うら珍しや 秋の風 北枝 実盛の子孫として 恐悦至極でございます 最大限の敬意を以て 応えたく存じます

#奥の細道の旅　128.1 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 今日の曾良旅日記も 天気の話題だけ 明日は芭蕉と曾良の別れになります 有馬温泉は日本では 最も効能が多い温泉と言われます 科学が十分でない時代でも 分かっていたようです 芭蕉は山中温泉を 有馬温泉に次ぐと賞しています

#奥の細道の旅　127 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 曾良旅日記の記載は 謎です 現代文で書きますので 興味のある方は原文をご覧下さい 手前訳) 元禄2年8/3（現在換算）9/16 雨が降ったり止んだりします 夕方晴れました 山中なので 月を見ることができません 夜中に（また雨が）降ります

#奥の細道の旅　126 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 曾良旅日記の記載は 「快晴」のみ 考察） 芭蕉は著名な俳人ですが この旅の 伊達藩や尿前関の冷遇を 受けて 自分の功績が 自分がいなくなった後 消滅することを 危惧したのかもしれません この旅の5年後 芭蕉は義仲の隣で 永眠することになります

#奥の細道の旅　125 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 大聖寺川にかかる 黒谷橋を見に行きます 解説） 「平家物語」の題目は 傑作の「源氏物語」あやかった と思われます 「平家物語」は 芭蕉の時代から500年前の 出来事です 3人の主人公によって綴られ その2人目が 木曽義仲になります

#奥の細道の旅　124 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 今日も 道明が淵に行きます 考察） 芭蕉が 木曽義仲の隣に墓を 設置したかった意図は 後世に 自分の仕事を 残したかったからかと 考えます 現在では 松尾芭蕉の方が 藤原実方より 西行より 木曽義仲より 知名度は高いのですが

#奥の細道の旅　123 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 道明が淵に行きます 余談） 芭蕉は遺言で 墓は木曽義仲の隣に と残して 遺言の通り 現在の滋賀県大津市の 義仲寺に 塚を並べて眠っています 何故芭蕉は そう遺言したのでしょうか？

#奥の細道の旅　122.1 今日の芭蕉は 山中温泉に滞在 医王寺の薬師如来を参拝します むざんやな 　甲の下の きりぎりす 手前訳） 八幡菩薩が刻まれた甲の下で 蟋蟀がないている 甲の主だろうか 樋口兼光が「無惨！」と 瞬時に気付いた者は 所縁の木曽義仲は分からなかった 500年前の話だが

#奥の細道の旅　121.2 むざんやな 　甲の下の きりぎりす 解説） この句は 「平家物語」実盛の段の引用です 樋口兼光の 「あなむざんや　斎藤別当（実盛）で候ひけり」 平家物語では 西行が藤原実方に詠んだ 朽ちもせぬ 　その名ばかりを 留め置きて 　枯野のすすき 形見ともみる を引用しています

#奥の細道の旅　121.1 今日の芭蕉は 引き留められますが 小松を立ちます 諏訪神社のお祭りにて参拝した後 （源氏一族の氏神 　徳川家も源氏の嫡流） 八幡神社に 以下の句を奉納します むざんやな 　甲の下の きりぎりす 曾良及び北枝も奉納 一行は山中温泉に到着します

#奥の細道の旅　120 今日の芭蕉は 小松に滞在 越前寺宗右衛門邸に招かれ 俳諧をおこないます ぬれて行や 　人もおかしき 雨の萩 手前訳） 人間だから 雨に打たれている 萩をみて心が動く かつて実方が桜の下で 歌を詠んだように 私も雨も気にせず 萩を見よう