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個人的に邪馬台国が近畿説が有力なのは納得いくところではあるけど、 日本の古事記に崇神天皇などの纏向に政権があった時代があったのにそことは結び付かないのが不思議なんだよなー。 まぁ古事記の信憑性って言われたらそうなんだけどさぁ……
実在したとされる初代天皇の崇神天皇が非業の死を遂げたという恐ろしい話なんですが、よくわかってません ただ諱を見れば明らかです 崇神天皇、崇峻天皇、崇徳天皇、崇光天皇 崇神天皇以外を検索すればわかります
・崇神天皇は実在が有力視される最初の天皇(古事記の所知初國御眞木天皇、日本書紀の御肇國天皇[はつくにしらすすめらみこと])、古事記での陵墓は山邊道勾岡上陵(行燈山古墳、異説では西殿塚古墳ないし渋谷向山古墳で、いずれも3世紀末ー4世紀前半の築造)。崇神の次の垂仁、景行天皇も纒向付近に都した
#美具久留御魂神社 #本殿 大阪府富田林市宮町に鎮座します😊 祭神🐍 #大国主荒御魂 🐍 社伝より、崇神天皇10年この地に大蛇がでたので、「これは大国主命の荒御魂によるものである」といい、出雲振根が杵築大社から生大刀・生弓矢を勘請し大国主命の神体として祀ったのが、始まりです🐍🐉🐲 pic.twitter.com/byl2VVCrc6
調神社(つきじんじゃ)は、第10代崇神天皇の勅命により今からおよそ2,000年前に創建。 社名の「調(つき)」は「調物(みつぎもの)」に由来し、かつてこの神社には武蔵国から伊勢神宮に収める貢物(調物)の御蔵があり、ここに集められたという事です。 japan-shrine.info/tukinomiya/ #神社 #埼玉県 pic.twitter.com/Bp1g8CS91v
崇神天皇の考察 実在論は語りません。そもそも歴史書は勝者の物語です。文字を開発した文化系統が駆逐した口承文学の属する文化の中にこそ崇神天皇の像が現れます。 その点から考えると、崇神天皇は山神であり神への純粋な信仰を説く意味で伝道者的側面を持ち、キリスト教で言えばモーセに近い。
群馬県東吾妻町の須賀尾諏訪神社で頂いた御朱印です 国道406号沿いですがこれと言った表示が無かったと思いますので通過注意 3世紀中頃に東国の治定にあたった第10代崇神天皇皇子の豊城入彦命の創建と伝わる 源頼朝が巻狩りの際に狩猟祈願で参拝したり武田信玄が箕輪城攻略の際に戦勝祈願をしている pic.twitter.com/Z64FYCJFtG
むしろ重要なのは 崇神天皇から持統天皇までで これこそ邪馬台国(倭)の中核 なんじゃないのか。
通説が覆る...日本のはじまりは阿波だった?阿波と古代ユダヤの深すぎる関係とは?【茂木誠先生に聞くpart3】 youtu.be/RvfHWrhTSdU?si… 崇神天皇から大和か。(笑) ちょっとずつ 通説をひっくり返していくしか ないわけね。 まあ、私はね 邪馬台国が阿波であると 思ってる派なんですがね。
てかさ、 むしろ 崇神天皇から 持統天皇までが 阿波(倭)だってことに なぜ気がつかないんだ。 だから 邪馬台国は阿波だ っつってんだろ。
自分自身の頭の中の 常識をひっくり返すには、 知識を入れたり 出したりしながら 最終的にいろんな体験を 積まないといけない。 自分の家系図とかyoutube にアップしてみたらわかるよ。 プレゼンする前に圧倒的に 知識が足りないことに 気づく。 崇神天皇の 次で、 ヤマトタケルは 阿波でしょう。
自分自身の頭の中の 常識をひっくり返すには、 知識を入れたり 出したりしながら 最終的にいろんな体験を 積まないといけない。 自分の家系図とかyoutube にアップしてみたらわかるよ。 プレゼンする前に圧倒的に 知識が足りないことに 気づく。 崇神天皇の 次で、 ヤマトタケルは 阿波でしょう。
通説が覆る...日本のはじまりは阿波だった?阿波と古代ユダヤの深すぎる関係とは?【茂木誠先生に聞くpart3】 youtu.be/RvfHWrhTSdU?si… 崇神天皇から大和か。(笑) ちょっとずつ 通説をひっくり返していくしか ないわけね。 まあ、私はね 邪馬台国が阿波であると 思ってる派なんですがね。
面白い記事が流れて来ました。 古墳というのは、溜め池を掘って出来る土ではないか、崇神天皇の古墳回りの溜め池が、水田に水を供給する現役の用水池だからだそうです。 嫌がらせで巨大な古墳を作った訳では無かった! news.yahoo.co.jp/articles/7b2ca… pic.twitter.com/Rg12xYNW6q
#山梨県 #山中諏訪神社 2024/5/25 崇神天皇の御代7年 疫病が蔓延したため、 勅命を以って 豊玉姫命を奉り 創祀されたのが創建と伝わる 1552年、武田晴信公 (信玄公)が北条氏との 合戦の際、ご加護を 請けるため 本殿を造営寄進され、 主祭神・豊玉姫命と 相殿神・建御名方命を… pic.twitter.com/HdKsWnBf3t
崇神天皇の御宇に豊城入彦命が大国主大神を奉斎し創始 元宮は大同元年に造営 御祭神:赤城大明神として大沼(おぬ)に赤城姫(御前) [※神道集の赤城御前 渕名姫 伊香保姫の伝承を参照]小沼(こぬ)には小沼明神[豊受大神・倉稲魂神]がそれぞれ祀られ 現在は現社殿一宮に合祀, ほか多数の神々も合祀✨ pic.twitter.com/QyHSiFaNgO
岡山県赤磐市の石上布都魂神社(いそのかみふつみたま) ご祭神:素盞嗚尊 素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した十握剣をお祀りしたのが始まりと伝わる。この剣は崇神天皇の代に石上神宮へ移されたとされる。 明治時代に山頂の社殿が火災で焼失、大正4年に現在の地に再建された。 2024/04/26 pic.twitter.com/KjYJ7SmPov
返信先:@yankumikourin99他2人歴史上の事実として、天皇は何代目かに奈良の辺りを占領して、ヤマト王朝を開いた。私はそれが神武天皇だと思っているが、欠史八代説を信じるなら、それが十代目の崇神天皇だろう。 上記の認識でOK?
更に崇神天皇没318年仮定(古事記) 計算上で「孝霊没~崇神没=約130年間」 ➡3天皇(孝元・開化・崇神)で130年間治世は有り得ない (続く @hyena_no @csagev @nemurikappa @youken_kig @kofunjidaishi @alsnova @T_Kusumi057 @hoshisora_c @TweetCat16 @gishigaku @Kobayas95466981 @nemurikappa
美濃国一之宮 南宮大社⛩️ 垂井町にある南宮大社 祭神は金山彦命 社伝では崇神天皇の時代に創建されたと伝わる 平安時代半ばの延喜式神名帳には名神大社に列していて美濃国一之宮とされた 関ヶ原の合戦で焼失したが再建された 鉱山や金属業の総本宮として知られてます pic.twitter.com/KAY8SAM9KQ
何度読んでもおもしろい…3回目に突入です。 十代崇神天皇がいわゆる初代神武天皇(イワレビコ)で、大和国の零代天皇がニギハヤヒで、欠史八代時代ははナガスネヒコ(物部氏)が主権を握ったことから空白になっているのはかなり説得力ありますね。
推しの先生の動画や本を見たり読んだりして、知識や情報を得てからまたこちらの本を読むと、最初は難しくてスムーズに進まなかった内容がスッと入ってきます😊
返信先:@sugaharakota他1人そして、生産者側ではなく、物実の提供者側に属すると、天照大神が宣言した。 この話は、氏神が男系で継承される事の由来譚になっている。 国家的祭祀は、男系子孫が行わなくてはならない。その話は崇神天皇の段に出てくる。
途中までしか読めないけどすごそう 初代天皇との説も根強い崇神天皇だけにちゃんと調査させてくれよ 未盗掘の埋葬施設か、天皇陵古墳に未知の高まり レーザー測量で判明:朝日新聞デジタル asahi.com/articles/ASS5P… #
たびの一コマ、No.45比叡山麓 日吉大社。崇神天皇7年(184)創祀の全国3800余の日吉・日枝・山王神社の総本宮。広大な境内にお社が四十もある。お祀りの神々さまは日吉大神と総称され、珍しい大鳥居も有名。日吉といえば猿、魔除けの象徴、「まさる」は「魔が去る」「勝る」に通じる。ありがっ様です。 pic.twitter.com/eTCpsLogjN
返信先:@PyTu6T0GGf69263他4人天照大神から親子関係の連鎖により伝わる天津神系の系譜が神武天皇に伝わり、神武天皇以降崇神天皇までこのように伝わると記載されたものがあり 先人たちはこれが、皇祖神かつ天津神系の主宰神:天照大神からの天津神系の系譜と認識していたものかと。 神武天皇の父方天津神系 母方国津神系 pic.twitter.com/hRHUbDGRwO
崇神天皇は 「皇祖の聖業=古の政治は 国は栄え豊かであった」 と回想していることから、 歴代天皇が理想とした世は 縄文時代 であることがわかります。
123no493.blog/ideal-japan-3/ 箸墓古墳 箸墓古墳は 纏まき向むく遺跡のそばにあることから、 邪馬台国・畿内説、卑弥呼の墓説が 飛び交っておりますが不確定です。 纏向遺跡は 弥生時代後期から古墳時代前期への 転換期であったようです。
実際の話は、卑彌呼の死後、狗奴國王卑彌弓呼により擁立された男王=崇神天皇に対して、死んだ卑彌呼の祟りがあったのが、天照大神の祟りで、娘の豊鍬入姫=臺與が卑彌呼を引き継いで女王になった話なんだが、順番としては、古事記も日本書紀も、崇神の最初の事績が、神々を祀ることだったわけで、
祟り神の最初の記録は、日本書紀の崇神紀にある天照大神、あと倭大國魂神。 これらは、崇神天皇に祟って、疫病とか大変だったので、皇女の豊鍬入姫と渟名城入姫に祀らせて、そうしたら大物主も、祀れ、とかいうので、大田田根子に祀らせたと(古事記にも記載)。大田田根子の田田は、タタリのタタとも。
祟り神の最古の記述は「延喜式」祝詞の中にあるそう。でも祟り神だからといって倒すのではなく、自分たちの生活圏の外に祀ることで「祟らないでね...」と、お祈りしていたようです。生きていれば災いも起きますもんね。排除するのではなく「共存して被害を最低限に抑える」って考え方、素敵です。
つまり、崇神天皇の皇子の垂仁天皇は、卑彌呼の死後、男王となり、魏の軍事介入と内政干渉により廃位させられた崇神天皇の陵墓を作ることが出来なかった。魏から晉に変わっても、晉は魏を継承したから、崇神の陵墓は作れない。晉が実質崩壊した4世紀初頭、晉が倭などにかまってられなくなって、築造。
行燈山古墳は、崇神天皇崩御の60年後に築造されたようだ。211年生で宝算(享年)は、古事記では168(-120=48)歳、日本書紀では120(-60=60)歳。 古事記では崩御は258年、日本書紀では270年になる。 行燈山古墳は、4世紀前半築造。 崩御から60年もたって築造されたのは崇神が魏の朝廷にとって反逆者だから。
先日奈良版で紹介した、奈良市埋文センター技術員・柴原聡一郎さんによる、行燈山古墳のドローンレーザー測量の記事が、朝日新聞デジタルに掲載されました。前方部が後世に改変された様子も分かります。:未盗掘の埋葬施設か、天皇陵古墳に未知の高まり レーザー測量で判明 asahi.com/articles/ASS5P…
返信先:@nbe222宇宙創生神・太陽神ミトラ=アマテラスで人類の先祖ノアにしてイエスの魂転生体の我がシュメール天孫降臨、失われたイスラエルのガド王家・周王朝姫氏、邪馬台国男王の大和朝鮮・崇神天皇家は恒に子孫たち国民と苦楽を共にします! 仁徳天皇~逸話と大仙古墳 nihonsizatugaku.net/nintokutennou/
胸形神社 栃木県小山市寒川 延喜式内社。崇神天皇の御代‥九州の宗像大社の分霊を勧請と伝え‥寒川郡の総社。『延喜式神名帳』に「下野国寒川郡胸形神社と記載。例年1月には着飾った7歳の女の子が造花で飾った花桶をかつぎ神輿の先導をする小山市指定無形民俗文化財の「花桶かつぎ」が行われる pic.twitter.com/nZ74O4aLTL
つまり第2代:綏靖天皇の外祖父は、事代主神だというわけですね。 事代主一族はその後もしばらく后を出しますが、"とある時期"からその流れが変わります。 その"とある時期"とは第10代:崇神天皇が立てられる少し前の時代でした。
返信先:@PyTu6T0GGf69263他3人貴方の性別に関係なく、 貴方の息子(男性)の子女は男系孫 貴方の娘(女性)の子女は女系孫 天照大神は、自身の娘にすら子を産む事をもとめておられない。 コレを理解するだけですよ。 祭祀を男系で行うのは、記紀の崇神天皇時の説話でオオタタネコを探す箇所が根拠なのでは?
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