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その上当時働くのを止め、悪者になっても優未の命を守った穂高先生に未だ感謝もない。そして今も優未をほったらかしにして我慢させている事に罪悪感もなく、葬儀とはいえ酒宴に出て酔い潰れて帰る。寅子にとって優未ってなんなん?
一方で死が極端に公的な社会はソビエトでしょう。彼らにとって葬儀とは国家の権限に属している。身内のものでも、個人のものでもない。 国家追悼しない社会は、個人の自由があると読み替えることは可能かも知れません。
返信先:@mosriteownerそれはあかん。自治体によるのかもですが、叔父の葬儀の時、葬式屋が「火葬場ではお目にかかれません。これが最後の機会ですから」って告げてた。叔父の葬儀とは無関係だが、「それでも顔を見させろ」と火葬場でごねた親族が居て、それを新聞に擁護する投書があった。新聞の投書欄はバカの万国博覧会。
返信先:@aml_m7_5q_これは葬儀とは別物で僧侶様の受け売りですが、通夜というのはまだ命が残っている状態である。耳もちゃんと聞こえる。だから、たくさん話しかけてあげて欲しいし出来るなら楽しかった話や想いも伝えてくださいとのことです。
葬儀とは暗いイメージがありますが、 私の発信で、少しでも葬儀の価値や魅力が伝わるといいなと思っています。 そして葬儀の仕事を志す若者が増えると嬉しいです。葬儀とは 大切な方への感謝を 心から実感出来る場です。 新卒2年目の私だからこそ伝えられる言葉でこれからも発信していきます(^^)
葬儀とは地域とのつながりもあります。どの程度の範囲まで知らせればいいかがわからない場合は、遺された人の今後の付き合いなども考えて、地域の葬儀社に相談してアドバイスを求めるのもひとつの方法です。 安心葬儀 ansinsougi.jp/s-17831 aozora-tokyo.com #家族葬 pic.twitter.com/D9yZIVY8z5
葬儀とは地域とのつながりもあります。どの程度の範囲まで知らせればいいかがわからない場合は、遺された人の今後の付き合いなども考えて、地域の葬儀社に相談してアドバイスを求めるのもひとつの方法です。 安心葬儀 ansinsougi.jp/s-17831 aozora-tokyo.com #家族葬 pic.twitter.com/V7h7uuCrCn
返信先:@StormTyrant他1人そもそもお通夜はその場に着の身着のまま駆け付けるのもアリなのです。(だから喪章の着用等が認められてる) 亡くなった個人に想いを伝える場と思ってればいい。 日を改めてキッチリやる葬儀とはそもそもが違うのです。
ふと思ったんですが、普通の葬儀は肉体の葬儀ですが、では、自我の葬儀ってそもそも可能なんですかね。 そういうのってどうしても、自己否定とか自己犠牲とか出家とかになるんですかね。 って自我の葬儀とは俗名を捨てて戒名になることだとしたら、「ハンドルネーム=戒名説」があり得るとかないとか。
返信先:@QU8RdCOkC944VXo他1人家族葬であってもしっかりとした僧が来てしっかりとしたお作法ができれば問題はないですが、大抵は資格を持っただけの派遣の方を割り当てられる事がほとんどですし更には安い額ではどつしても出来る作法は手を抜かざるおえない部分は出てくるのは現実ですね。 葬儀とは家族の為ではなく個人の為です。
賑やかなパレードがあったのですが、出遅れて最後にやっと追いついた靈安社(葬儀とは無関係ですが、神將と呼ばれる大きな人形の中には死んだ人をあの世へ連れて行く役目の将軍も!)お廟の他にもこうした神様の崇敬団体がたくさん。 pic.twitter.com/IKhTPA6Dj3