「念仏の功が積もるということは、たくさんお念仏を称えて功徳をため、それでお救いにあずかろうとするような、まるで貯金をするようなことではございません。お念仏によって心が育てられ続けていくということです。」『仏と人 28』p.18〔240520 #アサポス vol.50〕 pic.twitter.com/sDm9xth1o1

『アサイチポスト〔仏教のことば〕』今週（2024/5/20-5/26）のテーマは、『仏と人 27/28』無明会同人編 1999より #アサポス #アサイチポスト #仏教 #西本願寺 #星野山西法寺 #名言 #日課 #言葉の日 pic.twitter.com/Ba6SRXDXLC

「孤独とは独りの時に感ずるよりも、人がいるときに感ずることの方が多いと私は考える。」『みちしるべ－八正道シリーズ 正思惟－正しい考え方』p.129 仏教伝道協会〔240519 #アサポス vol.49〕 pic.twitter.com/6YzdtITJfg

「無常には壊れていくという側面と新たなるものが生まれるという別の側面もある。」『みちしるべ－八正道シリーズ 正思惟－正しい考え方』p.22 仏教伝道協会〔240518 #アサポス vol.48〕 pic.twitter.com/z87O9sLd6t

「ものがなければ苦しみ、あっても苦しむというのは、結局、ものを私がどのようにみているか、ということではないか。」『みちしるべ－八正道シリーズ 正思惟－正しい考え方』p.114 仏教伝道協会〔240517 #アサポス vol.47〕 pic.twitter.com/KjEajt8EzQ

「「怨みは水に流し、恩は石に刻め」というものがある、中国の古い言葉である。なかなかこうはいかない。むしろ逆である。「怨みは石に刻み、恩は水に流し」ているのが私たちの現実ではないか。」『みちしるべ－八正道シリーズ 正思惟－正しい考え方』p.55 仏教伝道協会〔240516 #アサポス vol.46〕 pic.twitter.com/mkmwtzTfgu

「仏教という薬があってもそれを服用しなければ私の身にならないというたとえもある。どんないい薬であっても、その効能書きを読んでいるだけではなんの効果もない。まず服用することである。その薬が私たちの病いを治してくれるのである。」『正しい考え方』p.17 〔240514 #アサポス vol.44〕 pic.twitter.com/l6jVpj5UqV

「縁は出会いだけではない。別離もまた縁である。」『みちしるべ－八正道シリーズ 正思惟－正しい考え方』p.63 仏教伝道協会〔240513 #アサポス vol.43〕 pic.twitter.com/PNksEWmNss

『アサイチポスト〔仏教のことば〕』今週（2024/5/13-5/19）のテーマは、『みちしるべ－八正道シリーズ－正思惟－正しい考え方』仏教伝道協会 2013 より #アサポス #アサイチポスト #仏教 #西本願寺 #星野山西法寺 #名言 #日課 #言葉 pic.twitter.com/8ByZsLWEXX

「釈尊には「おれがこの仲間を導くのだ」という意識はなかった。では何が導くのか。それはダルマ（法）である。人間の真実、それが人を導くのである。」中村元師『ブッダ入門』p.202〔240512 #アサポス vol.42〕 pic.twitter.com/vgnuhzDfuO

「だから、人間でありながら真理をさとった人がブッダなのです。」中村元師『ブッダ入門』p.8〔240511 #アサポス vol.41〕 pic.twitter.com/8MuRIAE2Bu

「「中道」は、どっちつかずという意味ではありません。漢訳仏典では、「至要之道」という訳語もあります。これはいい訳だと思います。肝心かなめの道だというのです。具体的には「不苦不楽の中道」です。」中村元師『ブッダ入門』p.158〔240510 #アサポス vol.40〕 pic.twitter.com/8Tnq7Kw3X2

「社会生活が似ていたから、そこに成立する習俗、あるいはメンタリティにどこか共通するものがある。そこに仏教が受容される素地のようなものがあったのです。」中村元師『ブッダ入門』p.18〔240509 #アサポス vol.39〕 pic.twitter.com/AkavYZpm8W

「お釈迦さまの個人名はシッダールタといいます。「アルタ」というのは目的という意味です。「シッダ」は成就したという意味。だから、「シッダールタ」は大願成就、目的を果たしたという意味になります。」中村元師『ブッダ入門』p.19〔240508 #アサポス vol.38〕 pic.twitter.com/cxXXqnQxPc

「おごりというものは、人間にとって本質的なものなのですね。と同時にそれは完全には実現されないから、空虚なものです。」中村元師『ブッダ入門』p.65〔240507 #アサポス vol.37〕 pic.twitter.com/6v3yKVCqhj

「人間は、のどが渇いてたまらないときには、どんな水でも飲みますね。そういう、水が飲みたくてしかたがないような衝動的なものが、人間の奥底に潜んでいるのです。」中村元師『ブッダ入門』p.157〔240506 #アサポス vol.36〕 pic.twitter.com/FCb4tsQPYm

『アサイチポスト〔仏教のことば〕』今週（2024/5/6-5/12）のテーマは、 中村 元（なかむら はじめ）師 『ブッダ入門』 春秋社 1991 より #アサイチポスト #アサポス #仏教 #言葉 #名言 #浄土真宗本願寺派 pic.twitter.com/Bqx3lrT0OV

「邪見、とは、わざと考え違いをする人ばかりを指すのではないのです。間違っているということすら気付かないから平気であぶないことのできる私なのです。」野々村智剣 師『正信偈もの知り帳』p.51〔240504 #アサポス vol.34〕 pic.twitter.com/G6VEzfmsdw

「この煩悩の私が、仏さまの「助けるぞ」というお言葉を聞かせていただいているのです。」野々村智剣 師『正信偈もの知り帳』p.107〔240502 #アサポス vol.32〕 pic.twitter.com/1s6hSwBEPt

「「名利」といいます。名誉欲です。人間として立派になりたいという向上心も、立派になる証しを地位や人気でおしはかろうとすると、自分中心のみにくい欲望 ― 煩悩としてあらわれます。」野々村智剣 師『正信偈もの知り帳』p.95〔240501 #アサポス vol.31〕 pic.twitter.com/sUzhUyAevU

「私がはからう、私がこうする、私がこう考える、私が信じる — のではなく、仏さまにすべておまかせするのが、「信心」です。」野々村智剣 師『正信偈もの知り帳』p.32〔240430 #アサポス vol.30〕 pic.twitter.com/4bX7j4tOOP

「「南無阿弥陀仏」の名号は、私を救いとってくれるお言葉だといういわれを知りながらも、「本当だろうか」と疑ってばかりいるような私だからこそ、「南無阿弥陀仏」なのだと、味わわせていただくばかりです。」野々村智剣 師『正信偈もの知り帳』p.26〔240429 #アサポス vol.29〕 pic.twitter.com/h9ZQ99YXHr

『アサイチポスト〔仏教のことば〕』今週（2024/4/29-5/5）のテーマは、 野々村智剣（ののむら ちけん）師 『正信偈ものしり帳』 法蔵館 1994 より #アサイチポスト #アサポス #仏教 #言葉 #名言 #浄土真宗本願寺派 pic.twitter.com/XjUP1R2TGI

「生活のなかの念仏も大切ですが、念仏のなかで生活する、如来のお慈悲の中で日ぐらしをする。如来の知恵、慈悲の法をよりどころとして生活するということが、お念仏申すなかで日ぐらしがあるという味わいであります。」高田慈昭和上『非僧非俗の仏道』p.79〔240422 #アサポス vol.22〕 pic.twitter.com/56Y9JDgvdp