比丘衆よ、これらは四摂事なり、何をか四とす。布施、愛語、利行、同事なり。比丘衆よ、これらは四摂事なり。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの二法は正法を惑乱し隠没せしむ。何をか二とす。顛倒せる文句と誤解されたる義なり。比丘衆よ、顛倒せる文句もまた義を誤解せしむ。比丘衆よ、これらの二法は正法を惑乱し隠没せしむ。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、世に一類あり。身にて悪行を行い、語にて悪行を行い、意にて悪行を行う。彼は身にて悪行を行いおわり、語にて悪行を行いおわり、意にて悪行を行いおわりて、身壊れ、死して後、無幸処、悪趣、険難処、地獄に生る。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、世に一類あり。身にて悪行を行い、語にて悪行を行い、意にて悪行を行う。彼は身にて悪行を行いおわり、語にて悪行を行いおわり、意にて悪行を行いおわりて、身壊れ、死して後、無幸処、悪趣、険難処、地獄に生る。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの二人は塔婆(トゥーパ)に値す。誰をか二人とす。如来・応供・正自覚者と、転輪王なり。比丘衆よ、これら二人は塔婆に値す。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの二人は如来を誣説(＝事実を歪めて伝えること)す。誰をか二とす。その一は如来の非所説・非所言を如来の所説・所言なりと示す。他の一は如来の所説・所言を如来の非所説・非所言なりと示す。比丘衆よ、これらの二人は如来を誣説す。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの三は善根なり、何をか三とす。無貪は善根なり。無瞋は善根なり。無痴は善根なり。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの二人は塔婆(トゥーパ)に値す。誰をか二人とす。如来・応供・正自覚者と、転輪王なり。比丘衆よ、これら二人は塔婆に値す。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、我は、かほどにも調へられ、守られ、護られ、防がれたる時は大利を成す法を他に一も見ず、比丘衆よ、其は即ち心なり。比丘衆よ、調へられ、守られ、護られ、防がれたる心は大利を成すものなり。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、世に一類あり。身にて悪行を行い、語にて悪行を行い、意にて悪行を行う。彼は身にて悪行を行いおわり、語にて悪行を行いおわり、意にて悪行を行いおわりて、身壊れ、死して後、無幸処、悪趣、険難処、地獄に生る。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、これらの三は善根なり、何をか三とす。無貪は善根なり。無瞋は善根なり。無痴は善根なり。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、この得は少量なり、所謂ゆる称誉の得なり。比丘衆よ、是は得中の最上なり、所謂ゆる慧の得なり。故に、比丘衆よ、汝等はまさにかくの如く学ぶべし。我等は慧の得によりて栄ゆべしと。比丘衆よ、汝等はまさにかくの如く学ぶべし。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、世に一類あり。身にて悪行を行い、語にて悪行を行い、意にて悪行を行う。彼は身にて悪行を行いおわり、語にて悪行を行いおわり、意にて悪行を行いおわりて、身壊れ、死して後、無幸処、悪趣、険難処、地獄に生る。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）

比丘衆よ、一人の世に生るゝは、多人の益のため、多人の楽のため、世を愍(あわれ)むがため、人と天との利のため、益のため、楽のために生る。一人とは誰か、如来、応供、正自覚者なり。（荻原雲来訳, 増支部経典 #アングッタラニカーヤ）