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返信先:@awakojiki#爾雅デ一タべ一ス(字典) 愛➡︎韻会(AD1297)によると 於代(アイ) 洪武正韻(AD1375)によると 於蓋(アイ)です。 ctext.org/dictionary.pl?… #徳島県 #邪馬台国

阿輩鶏弥(倭王)アハキミ@fumihiko1214

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#邪馬台国 #徳島県 #倭名抄 #爾雅デ一タべ一ス #(ア)=烏(ア)の効力はいつまでか。 x.com/awakojiki/stat…

安渕文彦(まだ生きている)@awakojiki

倭名抄の 温泉♨️と 家族の祖父の和名を 見れば、 阿和=於保=王は、 確定しますので、 あふ▶︎おう 楝(あふち)▶︎オウチ▶︎ 日本大辞書、大辞林など。 ですから、 於(ア)は、近畿大学の #爾雅デ一タべ一ス(字典) の愛、安を検索しながら 同時に倭名抄(京都大学) でも裏付けられる。 x.com/awakojiki/stat…

安渕文彦(まだ生きている)@awakojiki

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倭名抄の 温泉♨️と 家族の祖父の和名を 見れば、 阿和=於保=王は、 確定しますので、 あふ▶︎おう 楝(あふち)▶︎オウチ▶︎ 日本大辞書、大辞林など。 ですから、 於(ア)は、近畿大学の #爾雅デ一タべ一ス(字典) の愛、安を検索しながら 同時に倭名抄(京都大学) でも裏付けられる。 x.com/awakojiki/stat…

安渕文彦(まだ生きている)@awakojiki

倭名抄の 温泉♨️ 祖父の頁を見るに、 祖父は、父之考(加曽) 為王父(和名、於保知)とあり、 於(あ)保(ふ➡︎う➡︎ほ)知(父) と分解することができる。 先日申した通り、 於(あ)の効力は 爾雅によると 愛➡︎AD1297韻會(於代)、 AD1375正韻(於蓋)まで。 温泉➡︎由乃阿和=於保(王) pic.twitter.com/Bdl86ZJWp0

安渕文彦(まだ生きている)@awakojiki

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倭(委➡︎禾)をイと読まない理由。 ①段玉裁(説文解字注)が 烏何と注釈しており、 唐韻では、アハと読む。 #爾雅デ一タべ一ス(近畿大学) ②阿の反切は、烏何である。 #爾雅デ一タべ一ス(近畿大学) したがって、 阿をイと読まない、 阿をイと読めないなら、 倭(委)は、イではない。

安渕文彦(まだ生きている)@awakojiki

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