小倉百人一首・41番の作者・壬生忠見は貧しく卑官で当然貴族でもないながら､村上朝を代表する歌人の1人として #歌合戦 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 天徳4年3月30日(960/4/28)に行われた｢天徳内裏歌合｣に召し出されます。 pic.x.com/mMbFUC2PGk

小倉百人一首の 30番・壬生忠岑(ただみね)と 41番・壬生忠見(ただみ) の親子はともに生没年が不明ですが 父の忠岑さんは860年頃に生まれて920頃まで生きていたと推定できるそうなので #機転 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 忠見さんが天皇の食事を整える部署へ pic.x.com/0C31bq60Tc

小倉百人一首・41番の作者・壬生忠見(みぶのただみ／生没年未詳)は､30番・壬生忠岑の息子さんですね✨ #御厨子所 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 父・忠岑さんは身分が低かったですが『古今和歌集』の撰者の1人に選ばれたので､その恩恵を授かり親よりは出世､､､ pic.x.com/m7E2IzEbda

小倉百人一首・30番｢有明の～｣の作者・壬生忠岑は #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 『古今和歌集』の他の3人の撰者と同様､当時の歌壇で目覚ましい活躍をしていたそうです🎋 記録に残る #活動期間 は寛平年間(889~898年)頃から920年代頃までだとのこと。 pic.x.com/IUQUDmuEbT

壬生忠岑(みぶ の ただみね)の小倉百人一首・30番は 有明の つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂(う)きものはなし とのことです🎋 #有明の月 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 暁は〈夜の最後の時間帯の一部〉で､夜から朝(日の出)に至る時間帯の最初の部分､ pic.x.com/CEtmifOn41

小倉百人一首・30番の作者・壬生忠岑(みぶのただみね)の『大和物語』に載る 藤原定国(866~906年／後の大納言)の随身を務めていた時に 藤原時平(871~909年／後の左大臣)の邸宅で起きた出来事は #体面 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #EastAsianCalligraphy 『大和～』の書かれた時代(10世紀半ば頃)的にも pic.x.com/zHqxYt47ek

唐突に始まった印象の衆院選ですが､各党の公約に目を向けると… #教訓 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 何にしても実現できるかどうかの予算の話になると､1番詳しいのは官僚やその周辺なんでしょうし pic.x.com/SBW5PKko6H

小倉百人一首・30番の作者・壬生忠岑(みぶのただみね)は年齢や家族､職歴も不明な点が多いですが #落胆 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 官歴は ■左近衛 番長(ばんちょう or つがいのおさ) ■右衛門 府生(ふしょう) が確実視されています💭 pic.x.com/ftujRlotGq

小倉百人一首・30番の作者・壬生忠岑(みぶ の ただみね)は､紀貫之らと共に『古今和歌集』の撰者の1人で､入集数は36首で第4位だそうです📕 #岑 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 生没年は不明ですが大体860~920年頃の方と推定されていて､祖先は不明､ pic.x.com/EZwXc756yg

凡河内躬恒(859？~925？年)の小倉百人一首・29番｢心あてに～｣は #耽美 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 早朝に見られた初霜と白菊から感じられた白色の清らかさが強調されているそうです｡(以下､参考文献は『小倉百人一首』(1975年､井上・伊藤共著)です🙏)｡ pic.x.com/pQKdHAOLoH

凡河内躬恒(859？~925？年)の小倉百人一首・29番｢心あてに～｣を酷評した｢五たび歌よみに與ふる書｣(1898/02/23)の最後で #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 正岡子規は｢小さき事を大きくいふ嘘が和歌腐敗の一大原因｣としていますが 和歌で #誇張表現 を封じるのも pic.x.com/z4Vrxzcc69

紀貫之(小倉百人一首35番)や凡河内躬恒(小倉百～29番)は『古今和歌集』#諸共 に､正岡子規(1867~1902年)の｢歌よみに與ふる書｣シリーズ(1898年2~3月)で否定され #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 旧派を批判し和歌の革新を進める与謝野鉄幹(1873~1935年)らと共に pic.x.com/Q6Ebv1nMw2

正岡子規(1867~1902年)は｢歌よみに與ふる書｣シリーズ(1898年2~3月)の中で 『古今和歌集』ひいては凡河内躬恒(小倉百～29番)や紀貫之(小倉百人一首35番)を酷評していますが #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 子規さんは #マンネリ化 を非常に嫌い､和歌の決まり事や pic.x.com/hd3x8weQag

凡河内躬恒(おおしこうちのみつね／859？~925？年)の小倉百人一首・29番｢心あてに～｣は､約千年の時を経て正岡子規(1867~1902年)に #酷評 されます。 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy ｢五たび歌よみに與ふる書｣(1898/02/23､ 『日本』)の中で pic.x.com/DMg1a3s7nZ

凡河内躬恒(おおしこうちのみつね／859？~925？年)の小倉百人一首・29番｢心あてに｣は〈初霜に紛れて白菊がどこか分からなくなった〉というモチーフが中心となっていますが #霜の花 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 〈本当にそんなことがあるのか？〉的な疑問も pic.x.com/WmL7tRWxYx

凡河内躬恒(おおしこうちのみつね／859？~925？年)の小倉百人一首・29番｢心あてに｣は〈初霜に紛れて白菊がどこか分からなくなった〉というモチーフが中心となっています。 #書道 #书法 #筆ペン #習字 #calligraphy #EastAsianCalligraphy 昨今 #菊まつり は秋の風物詩だったりもするので pic.x.com/RxIgq5lcO7