2.ポスト近代社会では、他者の欲望を欲望するようになる（ルネ・ジラールの「欲望の三角形」みたいな図式）って本当？ 3. 小劇場って経済活動とかけ離れた世界だと思われているけど、差異によって付加価値を生み出しているのはもしかして同じ？ という３つの軸で考えている。 →

ポストモダン（ポスト近代）は神基準、科学基準ではない自分基準。「それはあなたの感想ですよね」という視点。客観性の否定。 （ここでネオ・マルクス主義＜文化共産主義＞との関連性の指摘があるも、個人的には疑問）

プレモダン（前近代）：教会・聖書が権威 古代ギリシャ・ローマの価値観。性・ジェンダーは神学の領域。 モダン（近代）：理性・科学が権威 理性的真理と信仰が分離。性・ジェンダーは科学の領域。 ポストモダン（ポスト近代）主観・イデオロギーが権威 相対主義。ヒューマニズムや実存哲学が基礎。

【天皇本尊論を提唱した清水梁山氏①】先日のポスト【近代日蓮宗設立への歴史③】で日宗新報第405号。のちの宗報と繋がる刊行物の画像を一部投稿したが、この文章に「清水梁山氏」という名前が出てくる。この人物も当時、学匠といわれた人ではあるが、異端視されたことで知られている。…

【天皇本尊論を提唱した清水梁山氏①】先日のポスト【近代日蓮宗設立への歴史③】で日宗新報第405号。のちの宗報と繋がる刊行物の画像を一部投稿したが、この文章に「清水梁山氏」という名前が出てくる。この人物も当時、学匠といわれた人ではあるが、異端視されたことで知られている。…

日本は近代化の歴史が欧米と比較すれば浅いが、とはいえ他のアジア圏の国と比較すれば例外的に近代化がうまくいったからこそ近代の問題（「起源」）を批評的に見ることができるという前提の共有から、ポスト近代（ポストマルクス主義・ポストリベラリズム）≒近代の超克という問題設定が再浮上した。

【前リッイート関連】 「民主主義を支える基本原理を突き崩しつつあるのは実はリベラルデモクラシーを標榜している陣営自体の中に巣くっているポスト近代の傲慢なニヒリズムであろう」と堀茂樹氏。鋭い指摘。

これはおっしゃる通りなんですが、Parisi の区分でいけば biocultural の問題で、1978年以降始まってる biodigital の問題、「離婚死別を前提とした制度設計」の必要性とそれが開く「資本による労働の包摂」のさらなる進展がそこに重なっているのが、あえてこの言葉を使えば「ポスト近代」なんですね。 twitter.com/baphomet_2525/…