その翌年、舒明四年には入唐した犬上三田耜の送使として高表仁が渡来、これはAD632で『旧唐書』倭国伝貞観五年(631)の高表仁派遣記事に対応することは明らかです。舒明紀二年八月に三田耜の遣唐記事があり、翌年入朝して高表仁を送使として帰途につき、四年八月対馬に泊てた記事と齟齬はありません。

松野連系図は由緒正しき系図です、古代中国倭人関連文献の魏志倭人伝も隋書倭国伝も旧唐書と新唐書も私達に多くの事を教えてくれる 日本の古代の歴史は嘘をついてその上に幾重にも嘘を重ねる様な気がする、御用学者だ、金をくれる雇い主の為のもの、考古学は捏造事件 阿蘇山有は動かない

返信先:@oyasu_a聖明天皇は仏教 隋は煬帝→隋書倭国伝 里は50戸 を思い出したあざす

記録がないはずの古代日本についての記録が存在していた…「隋書倭国伝」に記載されていた真実の歴史と隠蔽された真実とは【ぞくぞく】【ミステ... youtu.be/6kl2xZZdHlc?si… @YouTubeより

歴史教科書だと、推古天皇の御代にウマヤドノ皇子が摂政として小野妹子を遣隋使として隋に派遣したと書いてある横に隋書倭国伝の引用があって、倭の王がタリシヒコと記載されていることが多いけど、こういうの何の説明もないのはどうなのと思っちゃう。

推古天皇で思い出したけど、いわゆる隋書倭国伝で、倭王が「タリシヒコ」とか男王みたいになってるのってなんでなのかね。

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#日本史の全体の概観 ▶5世紀 (401年〜500年) ・大和国家が全国の大部分を支配。 支配者は大王(おおきみ)で，のちに天皇と呼ばれた。 ・倭には「五王」がいて，全国統一を進めた。 宋書・倭国伝[そうじょ・わこくでん]に記載。 ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AD… 五王のうち武王が雄略天皇か?とされる。

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日本神話や神社の祝詞と御祓詞　凄いです、誰が考え作ったのでしょう 神様の話ですよ! 阿蘇神社は神武天皇の孫神　健磐龍命で2000年以上前 ってお話でも、魏志倭人伝で邪馬台国の「其の山丹有の山」が隋書倭国伝では「阿蘇山有」、400年の間につけられた 600年頃までに神話や祝詞,御祓詞が完成してた

論語で泰伯 「子日、泰伯は至高の徳の持ち主と言っても良いだろう 天下の政権を三度も兄弟に譲られたが、人民は　それがどう云った事なのか理解できずして、泰伯を称賛する事も無かった」とある 泰伯の末裔　倭王阿毎多利思比弧は日出處の天子 隋書倭国伝には倭王の人となりが記述 「我が弟に委ねる」

隋書倭国伝で「日出処の天子は倭王阿毎多利思比弧」 600年　倭国王は阿蘇山有「魏志に書かれた邪馬台国の王だ」という、親魏倭王卑弥呼は邪馬台国の女王 松野連系図も併せてみれば、光武帝の頃から遣使が大夫を自称した(泰伯の末裔なり)紀元前473年渡来倭人 周王族、呉王族　姫氏の末裔の倭人

魏志倭人伝や隋書倭国伝の倭国と邪馬台国　親魏倭王卑弥呼と倭王阿毎多利思比弧=日出処の天子 その時代より遥か昔　縄文時代に泰伯の末裔が渡来し 火ノ国に住んだ、松野連系図に記述がある 隋書によれば阿蘇山有　火の国熊本 今年に山鹿に行ってから、次元が変化した様に2000年前の神社がさらされて

6月16日（日）黄蕨の会、丸谷憲二先生を講師にお迎えして教養講座「地名学で読み解く邪馬台国と岡山」を開催いたしました。「魏志倭国伝」や「翰苑」などの文献から、日頃目にしている「太伯」「邑久」「豊原」などの地名が邪馬台国とつながることが分かり驚きました。 pic.twitter.com/PhSw7iedHL

先年、「国学院雑誌」に書かれた論文では、やはり、九州あたりの土豪が派遣した使いと見たほうがよさそうであるというふうに宣長に戻られたんです。その理由は、『隋書』倭国伝に書いてあることがおかしいということ。⇨

返信先:@yn_o9s朝鮮だけど、その後に宋書倭国伝出てるからね

明日、6月16日(日)10時～12時、百花プラザ１階研修室で教養講座「地名学で読み解く邪馬台国と岡山」があります。 講師は黄蕨の会・丸谷憲二氏。 『魏志倭国伝』などに記された「太伯」という地名から邪馬台国＝岡山説に挑みます。 聴講無料です。お申込みは来館またはお電話(086)943ｰ2298にてどうぞ。 pic.twitter.com/ByM5R9GqVb

なるほど明史に出てくる日本人、明のことを殴れば金が出てくる袋程度に考えてるな？と講談社学術文庫の倭国伝を読んでなっている

【総集編】古文書から分かる古代日本の秘密！阿波国風土記・吉備大臣入唐絵巻・隋書倭国伝・古史古伝・日本書紀etc youtu.be/qwnEoGv343Q?si… @YouTubeより

こういう便利な本もある "倭国伝　全訳注　中国正史に描かれた日本 (講談社学術文庫)"（藤堂明保, 竹田晃, 影山輝國 著）a.co/3Ie80Wj pic.twitter.com/r4Yavmy5Z5

返信先:@BsoL8r隋書倭国伝には『新羅百済皆似倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来。（新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、ともに日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している。）』とあります。 一方、北朝鮮系作家の金達寿は現代韓国語の国がナラと発言するから､奈良の都は韓国人の祖先が

返信先:@tama__the__catふ～ん 宋書倭国伝によれば倭王に使持節都督・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事を授けたとあるんだが？ 変なこと言うと宗主国さまにお仕置きだな

これが倭国のすべて⁉中国文献「隋書倭国伝」に記された闇が深すぎる真実 youtu.be/0fV1DGQxKr8?si… @YouTubeより 相手の立場を読んで自己の立場と重ねて文書をやり取りして外交する❣️相手を怒らせる事も除外せず行なう❗️やはり他人の気持ちを測って化学変化の如く変わる心を予定の所に落ち着かさせるか

返信先:@rupazo他1人＞旧王朝を引き継ぐ根拠ないじゃない そこに関しては当初日本側の主張も二転三転して混乱したらしいですね🤔💬 （旧唐書） 最終的に「天皇を発明」して「古来から続く支配勢力」としたのですが、唐は認めず「倭国伝」と「日本国伝」は分けられました✍️📚️

『日本書紀』と『宋書』倭国伝 倭王の系譜 讃と珍は兄弟だから履中・反正、武は雄略になると pic.twitter.com/JPJbfD7M3Q

返信先:@hyena_no他3人おはようございます。 >則魏志所謂邪馬臺者也 隋書倭国伝の筆者は「邪馬臺」って書いてある魏志を見てるんですよ。隋書の筆者(魏徴ら複数)を信じましょう。

髙祖永初二年 倭讃萬里修貢遠誠宜甄可賜除授（『宋書』倭国伝） 高祖永初二年に詔があり、「倭の讃は万里を修めて貢ぎ、遠く誠を尽くしているので、特に賞賜を与え、官職を授けるべき」と言われた。（421年） 倭讃が宋の武帝から授けられた官職は「倭国王」であると

ワオチンってきみ 五王か、宋書倭国伝って 河内王朝でしょうね、ほぼ 瀬戸内海の東端、岡山の南から淀川水系の航路ができたから あとどうも安定しないのは、北川が本来の中国の正統王朝なのに、南朝の六朝になって次々と代わっていったから youtube.com/watch?v=-IUbpN…

返信先:@hyena_no例えば川村氏が『唐會要』の記述が新しいと看做したスクショ部分は、本来「倭国伝」の中にあっては駄目な部分のはずで、編集時に「訳が分からくなって」挿入された可能性が高い、等と昨日忘れていたこと↓ を思い出したのでありました。（そこまでの考証があってほしい...。） x.com/nemurikappa/st… pic.twitter.com/wTf19sTu5T

『倭国伝　中国正史に描かれた日本』（全訳注 藤堂明保・竹田晃・影山輝國／講談社学術文庫） 原著は1985年刊。 pic.twitter.com/00VTygbdyx

日本の祖といわれる呉と越。リンクも必見。 中国正史の書を読む梅雨空の好日。『中国正史　倭人・倭国伝全釈』『中国正史の倭国九州説　扶桑国は関西にあった』『西暦535年の大噴火』（妻女山里山通信） blog.goo.ne.jp/morimorikids/e…

人気なんていらない、伏兵積んだ方が強いって宋書倭国伝に書いてあった

隋書倭国伝 youtu.be/0fV1DGQxKr8?si…

Aso is an active volcano in Kyushu, with a caldera 25km north to south, 18km east to west The 7th century Chinese historical book (北史倭国伝), records that it was Takamagahara(高天原), the birthplace of Yamato ガイナックス破産、結局版権は何処かだね pic.twitter.com/ZSctcPEPvW

今読んでる本 #倭国伝 有名な魏志倭人伝以降の中国歴代王朝の正史に書かれた日本の記述を纏めてある本 隋から唐、宋、元、明まで なぜか清はない pic.twitter.com/j7J1IpSyWr

返信先:@Judah2680他1人このユダさんが教えてくださった隋書倭国伝の記述は、日本書紀とも重なりますね。お互いに裏付けとなります。 歴史的事実は明らかなのに、これを隠して教育をする歴史教育は完璧に誤っています。

返信先:@6LEjH8DcDxuhN1s他1人仰る通りです。 半島で発見される縄文遺跡を見ても日本から縄文文明が伝わった。 ソウル郊外には大和朝廷への忠節の証の前方後円墳が多数発見されています。 隋書倭国伝には『新羅百済皆似倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来。（新羅と百済は日本を大国で珍しい物が news.yahoo.co.jp/articles/89591…

返信先:@ex95UQvrzZgUiFK他1人倭国と日本は別々に存在してました。隋書倭国伝、旧唐書倭国伝、日本伝、新唐書日本伝参照してください🙂

返信先:@F4Cyb他3人5世紀というと宋書倭国伝に出てくる「倭王武」の時代ですね…… 流石に中国もこんな辺境の蛮族の記録に偽りを入れたりなんてしないでしょう

邪馬台国はヤマタイコクで　ヤマトと読むには一寸違う 畿内に移り700年以降に魏志倭人伝を読んだから ヤマタイコクとは読めなかったのではないかしら 魏志倭人伝と隋書倭国伝に邪馬台国が記述されますが 邪靡堆とも表記されます、想像すれば阿蘇外輪山の山脈や阿蘇カルデラの地層堆積でしょう阿蘇山有