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返信先:@nawokikarasawa聖武天皇の学習漫画 光明が願掛けして病人千人を風呂に入れて洗った。千人目の病人が… ヤマトタケルの学習漫画 怪力のヤマトタケルは兄をうっかり絞め殺してしまう。(古事記の原文は遥かにグロい) どっちも微妙にトラウマ
返信先:@xMySyal6ngwEvPa他1人は「日本書紀での引用を聞いたことがない」 →現代語+漢文原文+最古の写本を紹介。 は「ありがとうございます。ただ、それはおかしいですよ。古事記は…」 →(正史を残すような当時の先進社会の三国志魏志+「百済三書」を利用するのは何ら不自然ではないのはさておき)日本書紀の話でしょう?
古事記 日本書紀 より分かりやすく より具体的な日本の古代からの史実 物語 原文を現代語訳して記してくださっていてとても読みやすいです かなり興味深い内容でとても面白い 日本の歴史を知るためには必読の文献でしょう! 私の感想 pic.twitter.com/Rz5cHPA7QA
返信先:@Kazneedscaffein漢文は、英語学習に通じると思う。 あと、故事は漢文から来てるので「孔子」などを読むときに理解が深まる。あの手の本は、原文付きがベスト。 古文は、ワビサヒなど現代文と思われがちの表現の根本は何かをしるとか古事記・日本書紀に触れて日本とは知るのには良いと思います。
原文では読めないから何とも言えないけど、淵下宮の元ネタが古事記とか常陸風土記あたりだと思うし、それに則ってギリシャ神話の神の名前に当て字してたりしてて、そこまで各地の伝承に対して理解ある翻訳者が雑なローカライズする訳がないのよ……と思っているけれど……
大河ドラマの『光る君へ』で話題の紫式部と清少納言 代表作は源氏物語や枕草子 だいぶ大人になった今、読んだら面白いのだろうか!? 🤔 もちろん原文では読んでも無理なのは言うまでもないが 💦 読んでみたいと思う今日この頃 ✨ その流れでいうと古事記とか日本書紀とかもですが...
返信先:@alsnova他10人まだ調べることが多い段階で、着想のみでの参考ご紹介。 添付ポストのように、古事記で大国主命がヤマトに上りかけた話が有ります。 このヤマトが原文で「夜麻登」 大国主と大和の関係では重要な三輪伝説有り。 そして孝霊以前ではここだけの「夜麻登」表記。 何か有るかも。 x.com/starview1231/s…
返信先:@Kobayas95466981他10人まだ考察が出来ていない面が多い状態です。 そんな中で一つご紹介 古事記 <后がひどく嫉妬したので、大国主命は詫びられ、出雲から大和の国に上るために装束を整えて...> →この大和が原文では「夜麻登」 (この時は行ってないみたいですが)出雲から大国主命がヤマト(夜麻登)へ行けば三輪伝説誕生?
返信先:@Kobayas95466981他10人まだ考察が出来ていない面が多い状態です。 そんな中で一つご紹介 古事記 <后がひどく嫉妬したので、大国主命は詫びられ、出雲から大和の国に上るために装束を整えて...> →この大和が原文では「夜麻登」 (この時は行ってないみたいですが)出雲から大国主命がヤマト(夜麻登)へ行けば三輪伝説誕生?
陳寿の原文は、「邪馬壹国」と書いてあります。 これは、現在は、壱イチと発音しますが、当時の発音は、TOトです。そうです、登呂遺跡の登とほとんど一緒です。古事記では、ヤマトのことを、「夜麻登」と書いています。 また、冠の中の漢字は、「豆」です。この漢字は、豆腐のトです。すなわち、
古事記、昔読んだものの記憶が曖昧な部分が多いので原文・訓読文・現代語訳が載ってる本を真面目に読み直してるんだけど、サムレムに出てくるのがオトタチバナヒメだけでなおかつ彼女への結構な重めの感情を見せられているので「ほ、ほ、他の女を娶らないでくれ〜〜セイバー!!」って気持ちになるな
古事記の原文はすべて漢字で表記されていますが、表しているのは大和言葉です。大和言葉は漢字の訓読みにあたるもので漢字が入ってくるずっと前から日本列島で話されていた原日本語です。#大和言葉 #縄文 pic.twitter.com/V0h2o5GoLE
#佐那河内村 #徳島県 #高木隆弘 #大宮八幡宮(下高樋しもたかつい) 検証が必要。 『記紀の説話は阿波に実在した』 に引用された、この文字の 出典は、佐那河内村の 大宮八幡宮秘蔵の 由緒書きか? #佐那那縣(古事記原文) =佐那縣(那が一つ足りない) 由緒書き(大宮八幡宮、佐那河内村) pic.twitter.com/PnILy0CPlk
倭国は阿波。 「倭総鎮守 王ヶ原神宮」 倭の総社が阿波にあった。 大王がいた宮ってこと。 しかも高天原比定地に。 悲願寺は卑弥呼の居住地と伝わる。 阿波は山から開けてきた。 「次手力男神者坐佐那那縣也」 古事記の記述通りの佐那縣に手力男神の塚がある。 地名の牛(大人)木屋 完璧じゃん→
日本人はよく「中国人ってさあ」と言うようですが、日本人つまり和人は紀元前1000年頃には中国大陸長江下流域にいた民族です。古事記上っ巻を慎重に読むと、それが書いてある。一度、古事記上っ巻の原文を読んでみて下さい「新潮日本古典集成 古事記」等、漫画はだめですよ。
各内容の予定です。 どちらも BOOTH 頒布する予定。 簡易版: ・風土記って何?古事記・日本書紀と違うの? ・常陸国風土記って? ・どんなお話があるの? ・伝承比定地地図等 正式版: ・簡易版の内容 ・原文書き下し + 現代語訳(私訳による) ・伝承比定地カラー写真
返信先:@kusaregedouTADO日本書記か古事記書いた方々かな🤔 東大寺建設とか教科書に載っても良さそうなのに… 建築設計図からなのか謎ですが仏教も一緒に伝えた方々なのか気になります 日本では漢文で伝わってサンスクリット語か原文で釈迦の言葉伝わってないようなので本場仏教かは謎ですが💦 inabe-jinjya.or.jp/index2.html
返信先:@510_mm_hh古事記読むなら倉野憲司の文庫本版が手出しやすいかな。日本書紀だと井上を始めとした連名で校注してる岩波文庫のやつ。 ただ解説ないと難しいと思うので普通に原文読むより解説本の方一緒に読んだ方がいいかも。このサイトは論文の出典に使われるような本をまとめてあるkakuyomu.jp/works/16816452…
古事記の原文「𧏛貝比賣、岐佐宜集而、蛤貝比賣、待承而、塗母乳汁」のとこの解釈に諸説あっていろいろ読んだけど結局ワイにはよくわからなかった 具体的に何をやったのかも不明瞭だし、どの説にしろ本当にそれで医学的な効果あったのかもわからない
何需要か分かりませんが、今日は「粉の日」。古事記では、焼け死んだオオナムチに貝の粉を塗って生き返らせた記述があります。実はホタテの貝殻からは強アルカリ性の水溶液を作ることができ、除菌の効果があったり。これは母乳の比喩ともいわれ、オオナムチは生き返れず、息子に継いだのでは?とも。
『日本書紀』と『古事記』とを読んでる時間が私に残されているかどうか判らない。 もし読むにしても、原文で読むことは諦めている。現代語訳で読もうと思うが、幸いにして、『日本書紀』の現代語訳を私は持っているが、『古事記』の方は、上巻だけ持っている。 日本人だけど、読まなくてもいいかもね。
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