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#朱子学 と #陽明学 ✔︎朱子学 身分の上下を重視 これを取り入れることで社会の安定化を図ろうとした ✔︎陽明学 上下問わず親しむ 幕末の討幕運動に大きな影響を与えた yomeigaku.net用語集-基本思想/朱子学と陽明学の違い/
返信先:@XOXXyP4a4Hw9tc6陽明学は官学たる朱子学へのアンチで、朱子学が理屈オンリー、また、荻生徂徠以来の古文辞学も文献学であることから、行動する学問とされました。比較的、地方の藩校で教授され、経済政策や農業改革に寄与したのですが、サロン的要素はあまり見いだせません。儒学は宮仕えしてナンボなのです。
三枝玄太郎さん❗ 『中国』『孫文』をYouTubeへ語ってましたが 私には 『教養としての中国』と 『武士道』=『教養としての中国』 四書五経 漢詩漢文 朱子学 陽明学 加えて一言 孫文を語るなら 中村屋 松本楼 頭山満 梅屋庄吉を 『大アジア主義』も語って欲しかった
大乗仏教、上座部仏教、禅、朱子学、陽明学は必修でないと駄目でしょう。 次に、漢文・古文の学習、敬語は絶対に使うように法律で制定するべき。 西欧の知識が日本の知識よりも、上位に来ないようにも細心の注意を払う。 民族衣装は、日本出身者の特権にすること。
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明代になると朱子学者は「真理は全て朱熹先生が解明された」と言い出し、あとは実践だけだ、と言って朱子学にそぐわない連中を全力でしばき倒すようになる。それを批判したのが陽明学の李卓吾や考証学の戴震だが、まあこれも今の世の中に似ておりますな
チャイナは朱子学が廃れて陽明学が流行り、その時代に李朝の使臣が北京でその光景を目の当たりにして、中華の人を禽獣扱いしている。日本は朱子学を学んでいたもの衣冠なんて、まったく朱子学にそってない。ちょんまげなんて、とんでもない姿だよ、朱子学的には。
儒教に関しては、古田博司先生が、儒教は儒教でもコリアのは朱子学であって、陽明学ですら異端のような扱い受けていたと書いているし、日本は儒教の影響を受けいるとはいうものの、庶民にまで教化は及んでいないが、李朝は民衆にまで暴力的強化をしてますよ。>R🅟
儒学の本(朱子学陽明学)読んでたら “すべては気である。花も、人も、雲も、机も、鬼神も、すべては気なのである。” ってあって、「花も人も雲も」でドリミ3部湊の「命はみんな、空っぽで、ぽっかり浮かぶようにできている。花も雲も、人もおんなじ」を思い出した
10代の頃に読んだ島田虔次『朱子学と陽明学』が、今の武術の稽古で思わぬ形で役立っている。たしか周濂渓「太極図説」について触れていた。そのとき知った「気の傾向」はあくまで概念の理解だったが、感覚経験としてそれに触れ始めている。時が経たないとわからないことはあるものだな。
・朱子学と陽明学 聖人:理性に従った状態 凡人の「情」:気質の干渉を受けた動的状態 情を脱するにはどうすれば良いのですかコーチ… →事物に触れてその理を究めるのだ 陽明学さんは心の中を見つめろとおっしゃてます…
朱舜水(しゅ しゅんすい) 1600-1682 中国明の儒学者 江戸時代初期に来日 舜水の学問は朱子学と陽明学の中間にあるとされ、理学・心学を好まず空論に走ることを避け、実理・実行・実用・実効を重んじた 徳川光圀は舜水を敬愛し、水戸学へ思想的影響を与えた ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1…
ことが行われていたが、寛文5年(1665年)6月には常陸水戸藩主の徳川光圀が彰考館員の小宅処斎を派遣して舜水を招聘し、同年7月には江戸に移住する。 舜水の学問は、朱子学と陽明学の中間にあるとされ、理学・心学を好まず空論に走ることを避け、実理・実行・実用・実効を重んじた(経世致用の学にも通
同じことね様だけど 「格物致知」の解釈が違う 朱子学は事柄の理を極めて 知識を拡充する 陽明学は「心即理」わが心こそ理で、その理(良知)をもって万物の在り方を正していく 僕には陽明学の方がしっくりくる
江戸時代のほうが多様性はあったと思ってる。 藩を国か企業どっちに考えるかによるけど… 儒教的価値観とは? 実は各藩で朱子学や陽明学とかバラバラ。 統一されてない。 他にも蘭学や国学もあるし。 今の地場産業の元になったのも各藩の殖産だったり。 その多様性が成長の源の気がするんだけど…
ここは御茶ノ水の湯島聖堂。儒教の総本山、と言っていいのかどうか、そういう場所だ。儒教は信仰とは少し違う。生きるための道しるべと言ったらいいだろうか? 儒教には大きく朱子学と陽明学 がある。俺は陽明学と出会い、以来、自分なりに学んでいる。 pic.twitter.com/TjS5WWzuZo
💡本日午前 林羅山:朱子学(幕府)上下 中江藤樹:↪︎否定-陽明学 近江聖人 山鹿素行:↪︎古学へ 聖教要録、配所残筆 中江兆民:東洋のルソー 孟子:性善説(儒家) 仁義礼智4コ? リヴァプール(英):港湾都市-奴隷、輸出 マンチェスター(英):工業都市
我が国における“神”は、その本質“理”に近いものを指します。 美しい、見事だ、万人ではたどりつけない。 より本質に近いものを“神”と表現します。 朱子学・陽明学の“理”と、神道の“神”の概念。 これらは共通していて同じ物を指します。 これを我が国では“神儒一致の理”といいます。 素晴らしい事です。
@maya_kaji この本で大塩平八郎が何故乱を起こしたか、朱子学と陽明学との違いが全部分かりませんが、義憤だと思います。江戸時代末期の幕臣は確かに、お家大事、つつがなく、自己保身だけです。理論より行動する陽明学です。 izumipb.co.jp/smp/book/b5728…
5/21『ちょい飲み!夜の哲学講座28』 『儒教とは?』 ~ 日本の伝統のベースを探る ~ 1.身近な儒教 2.論語の世界(孔子) 3.人間と社会を考える(孟子と荀子) 4.本質を探求する(朱子学) 5.知識と実践はセット(陽明学) 6.まとめ イベントページはこちら facebook.com/events/9375626…
脱亜入欧の亜を儒教、儒学の負の側面、朱子学系と見立てるなら、そこら辺は、日本の本質とは相容れないのかも知れない。 科挙の国と対峙するってことは、官僚とか朱子学的なものと向き合う、それに打ち勝つってお話なのかも知れない。 陽明学、国学的な原点回帰、そのうち起きるんだろうな。
返信先:@zasrr4BjtM26481他2人キリスト教はガチでヤバいですが、仏教とムスリムも暴力性はやっかいですがね。逆に儒教は学問の側面が強いから、多少の救いはあります。朱子学も儒教を知るには初心者向けです。ただ、陽明学はマジで難しい。知行合一って、下手すればヤバい事の肯定です。
返信先:@butterfliori24知性がないとは言い過ぎました、申し訳ありません。しかし儒学には朱子学や陽明学など本邦に伝わるものだけでも種類があります。これらの思想、特に朱子学は幕府に受け容れられ日本人の思想、行動、倫理に深く紐づいています。日本や中国で息づいている以上、思想が潰れたとは到底言えないですよね。
返信先:@Tatsuyuko他1人陽明学とか国学って、私の認識だと、「江戸時代に日本が豊かになって余裕が生まれたから民間で様々な学問が花開いた。それを幕府も規制しなかった」って話であって、「官学は朱子学」という点は揺らいでいないような気がするんですよね(専門家の意見を求む
返信先:@sawayama041021世紀。新世紀に入って。今更、儒教も無いもんだ。 ウクライナ&ガザ戦争。それらが、机上で、リアルタイム。朱子学と、陽明学。その相違は、知徳合一と、知行合一。「行動学入門」の彼は、「市ヶ谷の事件」。しかし、「改憲」は、未だ定まらず。無神論共産、に翻弄されて、DSと相まって。今や、国難