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★古代中国では女性が木の実を投げて求愛し、男性は宝玉(佩玉)を贈り返し応じた。※歌垣における投果婚の習慣 bonjin-ultra.com/bokuka.html ★四字熟語: 投瓜得瓊(瓜を投じて瓊を得) 出典 詩経/衛風・木瓜 yoji.jitenon.jp/yojid/1903.html ちりばめられた象徴よ〜 #陳情令吹替版 #陳情令 youtu.be/VFZfrRjXPjo pic.twitter.com/dXsj18pKwX
渡邊昭五先生の教科書は『歌垣の民俗學的研究』今も所持。序文は臼田甚五郎先生。臼田先生に学生だった渡邊先生を会わせたのは福田晃博士、渡邊先生は後書に「学部の頃民俗学的方法の曖昧を笑い、酒を呑んだ勢で学友福田晃と組打ちの喧嘩までした」と記すが、臼田先生は二人は「心友」だったと記す。 pic.twitter.com/pw6a8WuQre
辰巳正明先生、私には上代文学、主として『万葉集』と中国文学との比較文学研究のイメージがある。この分野では中西進氏が第一人者といってよいと思う、がその高弟である。國學院でももちろんそうした研究をなさったが、後半は中国の少数民族などの歌垣文化や古代歌謡研究に重きを置かれたように思う。
バカ女26時 EPISODE 09 | 原作:遠野めざ, 作画:彩乃浦助 #pixivコミック comic.pixiv.net/works/9913 新展開突入 歌垣は、大人になってから検索してみようね()
> #朱雀大路 の終点、朱雀門の前は、広大な広場になっていました。#歌垣 と呼ばれる大イベントが開催。このように、朱雀大路は今の道路とは少し性格が異なり、国家の威信を示す劇場のような役割を果たしたことがわかります。nabunken.go.jp/nabunkenblog/2… 近鉄沿線♪
#類聚国史 から 歌、#歌垣、蝉歌 のところを読みました。 youtu.be/pKWMR_K_A-s 由義宮で行われた歌垣のイメージ図(分かりやすい◎) 高野天皇=称徳天皇city.yao.osaka.jp/cmsfiles/conte… #蝉歌 は調べても詳細不明(関の蝉丸が歌っていたくらいしか)ご存知の方ご教示願います:;
返信先:@chino_miyukiみゆきさんこんにちは。吉川弘文館の年表に依ると平安時代の初め、男女の混浴を戒むという混浴禁止令が出された(797年)。これは、そのころ潔斎という神聖な行動が混浴というどんちゃん騒ぎに堕ちていた事を表す。 万葉の時代、男が女をものにするには歌で女を負かす歌垣なる風流で大らかな風習あり
茨城県桜川市の歌姫明神です 御朱印はありません 古代に歌垣(嬥歌)が行われた地と言われている 歌垣は今風だと大規模婚活パーティーがイメージが近いのかな? 男女が歌を贈り合ってカップル成立というものらしいです 派手さは一切無い小社ですがなんか不思議で素敵な空気に満ちた境内です(つづく) pic.twitter.com/JsU7or6upz
平城京における朱雀門 朱雀門の役割は □外国使節の送迎 □大勢が集まっての歌垣 (歌をうたいあって恋人を探す行事で、いわば集団お見合い会) □天皇による新年のお祝いなどが催されていた まさにその場面の再現! それにしても、歌で恋人を探すとは風流ですね #レイキ #朱雀門 pic.twitter.com/hVkvKUsZvr
ちょっと、他で文章書く機会があって、調べ物してたらぶち当たった衝撃。 ラップ。 ここまで強く日本の津々浦々に浸透するとは思わなかったジャンル。 でも、 万葉の時代に「歌垣(うたがき)」というものがあった。…
自分用メモ 歌垣、ますらおぶり、雅言(がげん・みやびごと)、縁語、橿原神宮(かしはらじんぐう)、悲田院(ひでんいん)、貞観政要(じょうがんせいよう)、煬帝(ようだい)、積悪(せきあく・しゃくあく) #漫画家イエナガの複雑社会を超定義 #NHK #光る君へ #大河ドラマ
筑波山の歌垣で「そんなこと言って本当は恋人がいるんじゃないのか?」「いや自分は本当に独身なので」みたいな応酬がそういう形式として定着していたという話を読んで、非モテ芸に千年の歴史……と感動してしまった
6/n 造船・操舵能力を持って神武東征に加勢、初期ヤマト王権ではその功績から天皇に近侍して高速航海船の造船・操舵を担い、故地から同職能の同族を呼び寄せて日本列島各地に分布して遠隔地海運を担う海民化した。 彼らの若い男女が、地方ごとの開催地に集合した「歌垣」は、中央政権の管理下にある↓
4/n 大和海石榴市、同軽市など*の例がある >**の肥前杵島岳を除く全てが、海運民が関わった主要な海上交通ないしそれに繋がる河川交通の要衝の市、要衝の至近の山である ということに気づく。 私個人的には、 「歌垣」は、「阿多隼人」の後裔と、彼らが大陸の故地から呼び寄せた同族の若い男女が↓
3/n 縄文人交易民「倭人」の朝鮮半島南端側の後裔である「大伴氏」が、初期ヤマト王権下で活躍した地である。 一方、 初期ヤマト王権下、「歌垣」の開催地について、 >場所は、山頂、海浜、川、そして市など、境界性を帯びた地が多く、*常陸筑波山、同童子女松原、肥前杵島岳、摂津歌垣山、↓
↓ものであろう。 (今の私見)1/n 「歌垣」の祖型は、照葉樹林帯に分布した新石器時代人の習俗に求められるのだろう。 「市」の祖型は、日本列島では新石器時代人の近隣交易に求められるのだろう。 神体として石や木の柱などを立てることが信州や東北地方に遺ったのは、弥生時代以降、渡来人が↓
2017年4月28日 白川静bot: 【いち(市)】一定の場所で多くの人が集まって、それぞれ物の交換などを行なうところ。古くはそこで歌垣なども行なわれた。市神を祀る風も古くから行なわれ、神体として石や木の柱などを立てる。信州や東北地方に遺存するものが多い。それらはもと、神の憑代とされていた↓
本当は4人組⁉️ 川崎小虎《歌垣》は二曲一隻のうち左隻。#結城素明 が買い上げた左隻は #浜松市美術館 へ、#和田英作 が買い上げ右隻は #岐阜県美術館 へ。浜松と岐阜で離ればなれの4人は8年前 #奈良県立万葉文化館「古代への憧憬展」で再会を果たしました😊 #ひっぱりだこ展 #小倉彩瑛 #テレビ静岡 pic.twitter.com/vvqWt9gceC
返信先:@vsfwt3jacqw8cb1養老三年(719)年の事である。 筑波山の歌垣に集まった老若男女の人々、およそ三百人余り。それらが一陣の狂風と共に打ち倒され、そのままこと切れるという変事が起きた。 現場に駆け付けたのは常陸の国守に使える下級役人・高橋蟲麻呂。