卑弥呼って生年が判明しているのね 170年生まれで247年に死去 纒向遺跡群の発掘を次の天皇陛下に許可していただきたい 万が一南海トラフ地震で倒壊するやもしれぬ

town.kaiyo.lg.jp/bunkamura/docs… 多良古墳群新発見記念展示 3/4〜3/30です。 ○記念講演会 「纒向遺跡と海上交通」橋本輝彦氏 「太平洋交易ルートと前方後円墳」大久保徹也氏 二つも！講演が！ ○鋳造体験もあります ずっしり重くて、お宝感が！ 納得の存在感！ 申込も「延期」してます！まだ間に合う！ pic.x.com/lFH9KJijjC

今日は桃の節句。桃は、古代日本では邪気を払う果実とされ、祭祀の場で用いられてきました。奈良県の纒向遺跡では2000個を超える桃の種が出土し、放射性炭素年代測定の結果から、卑弥呼の時代の祭祀に用いられたことが話題になりました。 #シリーズ遺跡を学ぶ #新泉社 shinsensha.com/books/336/

縄文、弥生、古墳の土器と時代の分け方が歪すぎる 個人的に、弥生時代の始まりは遠賀川式土器の浸透で、古墳時代の始まりは纒向遺跡の勃興で定義づけるのがいいと思うんだよなぁ

大和地域勢力がヤマト政権を樹立する過程で、唐古・鍵遺跡から纒向遺跡へ盟主的地位が移行するが、唐古・鍵遺跡の石棒祭祀や農耕祭祀(稲作祭祀)の祭祀的要素(地的宗儀)が古墳期の墳丘祭祀や三輪山祭祀などの祭祀の基盤に影響を与えたと考える。

纒向遺跡に来ております。 I'm visiting the Makimuku Archaeological Site. #Nara #奈良 #Sakurai #桜井 #MakimukuArchaeologicalSite #MakimukuRuins #纒向遺跡 pic.x.com/RsjOlAQ3i2

note「纒向は卑弥呼の都ではない：9つの根拠」 ○これまで纒向は卑弥呼の都ではありえないと繰り返してきました ○根拠9つをまとめて紹介します ○楽浪系土器、大型建物、日本書記、画文帯神獣鏡、外来系土器、前方後円墳、箸墓古墳の実年代など #邪馬台国 #卑弥呼 #纒向遺跡 note.com/fumitaka_urano…

note「纒向の外来系土器は本当に卓越しているのか？」 ○胎土分析で纒向より外来系比率が高い遺跡がある ○纒向は関東〜九州とされるが唐古鍵も信越〜九州で纒向と同等 ○纒向は卓越しているわけではなく外来系土器は纒向が卑弥呼の都の根拠にならない #纒向遺跡 #外来系土器 note.com/fumitaka_urano…

キャンセルが出たので、あと若干名様受付いたします！ 3/20(木)【山の辺の道】政田マリと日本最古の道ハイキング！ヤマト王権の聖地、神仏の道へ～邪馬台国・卑弥呼の墓！？仏教伝来の地、最古の“元伊勢”から纒向遺跡まで～maimai-kyoto.jp/event/ky25b073… pic.x.com/CTrKKrxzcb

第17回令和6年 (21) 三輪山の北西に広がり、規格性のある3世紀代の建物跡が発見された遺跡はどれか。 ア．多遺跡 イ．坪井・大福遺跡 ウ．布留遺跡 エ．纒向遺跡

返信先:@frantuyozehu年代的に180～280年頃に使用された土器の出土する遺跡で、纒向遺跡以外に邪馬台国の候補となりうる場所があるのかというのは大きな問題ではありそうです。 少なくとも行程記事を根拠にした非畿内説は渡邉義浩先生の『魏志倭人伝の謎を解く』からして成り立つのは難しいとは思うところです。

なんか古墳時代→飛鳥時代→奈良時代→平安時代と奈良盆地を(ほぼ)縦断して京都へ抜ける古代の宮都巡りしてみたいんよな 一応神話ではなくて今現在わかってる史実寄りで、ヤマト王権の最初の首都とされてる纒向遺跡からスタートする感じの

忍坂坐生根神社、忍坂坐山口神社。忍坂坐生根神社は隅田八幡画像鏡の継体天皇の忍坂宮と考えられているらしい。確かに忍坂連は尾張氏系で目子媛との間に安閑天皇・宣化天皇を儲けた継体天皇と関係が推定されます。纒向遺跡の外来土器の半数近くが東海系であることにも注意が必要です。 pic.x.com/QUSYjxhBvo

note「纒向は卑弥呼の都ではない：9つの根拠」 ○纒向は卑弥呼の都ではありえないと繰り返してきた ○根拠9つ(うち考古学的根拠7つ)をまとめて紹介 ○楽浪系土器、大型建物、日本書記、画文帯神獣鏡、外来系土器、前方後円墳、箸墓古墳の実年代等 #邪馬台国 #卑弥呼 #纒向遺跡 note.com/fumitaka_urano…

客観的に見て楯築墳丘墓の時に瀬戸内海勢力が結集しようとしたのは確かだと思う。墳頂の立石は各勢力が建てた証か。 その後吉備系埴輪が纒向祭祀に取り入れられたのは吉備系の人々が河内から大和に進出した証だろう。しかし纒向遺跡は明らかに祭祀の遺構であって政治の中心は唐古鍵遺跡と見られる。

ホムツワケが弟の太陽ってどういう言語学か知らないけど非常に面白い！ 隋書に有る「俀王は天を兄と為し日を弟と為す」そのもの。 東西を軸とした纒向遺跡の配置にその概念が現れていると思っていたけどホムツワケの名にも！？

3世紀に纒向遺跡で祭祀を行っていた国の経済の中心地は八尾市を含む河内南部で政治の中心が唐古鍵遺跡（大王一族の拠点）だったと見ている。 当時大和の人々は後の時代の様に環濠集落を捨てて分散居住していたので無数の遺跡が確認されている。

吉備系土器の出土で纒向遺跡との関連が注目される中田遺跡は大阪府八尾市の弥生時代中期から古墳時代にかけての遺跡群のごく一部に過ぎないので全容を纏めた資料が欲しい所。 しかし同遺跡の盛期は庄内新式から布留古式にかけてなので250年以降（卑弥呼死後）。 つまり纒向の開始とは無関係か pic.x.com/iGkkWIBeeG

返信先:@teramotoMa39026於投馬をイズマと読むのは、少し古い復元案のはずでして、今は新しい後漢時代の中国語の復元が進んでまして、そちらでは邪馬台国は、ヤマトと読める範囲内の発音で、奈良県の纒向遺跡までは、出雲経由の長距離航海が九州から最速です。瀬戸内海では風待ちの港入りが多くなりまして。

時々、「魏志倭人伝の"大倭"は纒向遺跡。"一大率"は後の大宰府ってことでいいんじゃないか？」と雑なことを考えたりもする。

note「纒向は卑弥呼の都ではない：9つの根拠」 ○纒向は卑弥呼の都ではありえないと繰り返してきた ○根拠9つ(うち考古学的根拠7つ)をまとめて紹介 ○楽浪系土器、大型建物、日本書記、画文帯神獣鏡、外来系土器、前方後円墳、箸墓古墳の実年代等 #邪馬台国 #卑弥呼 #纒向遺跡 note.com/fumitaka_urano…

返信先:@naruseyanoken1> 纒向遺跡からは、これまでに九州から関東まで列島各地の土器が出土している。 九州と楽浪系土器の出土比率は他に比べ極めて少ない。 それが纏向で増えるのは古墳時代になってからだ。 同時に3世紀末から奴国と考えられる福岡市で北部九州タイプの土器が減少し近畿や瀬戸内海式の土器が増える🤔