［諸家要覧］幕府691 元文6年(1741)現在 ○蒔絵師並塗師　細工方支配 奈良八左衛門　　　幸阿弥因幡 圓阿弥又五郎　　　菱田甚右衛門 栗本源右衛門　　　栗本太郎左衛門 榎本又右衛門　　　鈴木弥二兵衛 服部庄太夫　　　　小幡十左衛門 梅原七郎右衛門　　古満休伯 つづく @tk23956

［諸家要覧］時献上品24 上州七日市藩前田家（外様　10000余石）加賀藩支藩 5月 筍 在着御礼　干鯛 寒中 胡桃 pic.x.com/VcVqrhgaxc

127/355 割合はあまり変わらずか 略譜が無い場合は諸家系譜なのだけど読みづらい

返信先:@tora8enl他1人皇別諸家の男子はおおよそ天皇の男系子孫である 源平橘に近衛一条鷹司 王配候補の間口を皇別家に広げたら候補はわんさかいる　家系図上は徳川でも島津でも遡れば、男系で清和天皇に連なる

［諸家要覧］幕府690 元文6年(1741)現在 ○数寄屋方細工 大工　　　岩井彦六 左官　　　秋山助六 畳指　　　渡辺与三左衛門 張付師　　荒木市右衛門 風爐焼　　松木惣四郎 釜師　　　名越弥五郎 檜物師　　山辺太兵衛 @tk23956 ・ pic.x.com/VT3R8mqu0L

Xの改悪過程を見ていると、資本主義はただ自己の増殖・延命だけを「目的なき目的」として稼働しているという諸家の分析がかなり腑に落ちるところがある。イーロンその他は最初からユーザーの存在なんて眼中になく、資本主義という神だけを眼差しているのだと考えれば納得はいく

顕定を養子に入れたことで房定は上杉諸家の長老となっており関東への影響力も増し実質的に越後上杉家は享徳の乱における上杉方の惣大将となった 頼景が没し守護代は子の重景が継いだが越後の国内情勢に不安を覚えたため嫡男の定昌を上野白井城に留めて自身は越後に帰還した

【神仙道・心身強健法・土台記憶法】河野至道仙人の弟子で熊山の山形仙人に親炙した白井輝一良がその教えを纏めた「神仙道」。諸家の強健法から特に数息観と内観法に焦点を当て平易に解いた「身心強健法」、観想法にも繋がる記憶術の要諦を説いた「土台記憶法」を1冊に 収録hachiman.com/shopdetail/000…

カトゥルス「カルミナ」第八十五番、“Ōdī et amō. quārē id faciam, fortasse requīris. / nesciō, sed fierī sentiō et excrucior.”について、諸家の邦譯を抄してみた。箴言の性格が強いため、散文で譯しても案外惡くない。意味の傳達に徹するか、表現の簡勁を求めるか、さて、どの譯詩がお好みで？ pic.x.com/DU9PkuglRf

注目すべき点として、 ・当域では、アクセントとウ音便・促音便の境界線は必ずしも一致しない。奥美濃は近畿式アクセントだけど、促音便である。 ・川上、諸家、尾西などの県境の山間は原形のイッテシマッタが保持されている。近江の形式も美濃の形式も波及しなかった。 などが挙げられます。

橘隠軒と長寿院盛淳について調べてたら『御家伝并諸家由緒』に「畠山家由緒書」という元禄期の由緒があった。長寿院盛淳の孫（養子）が書いたもの dl.ndl.go.jp/contents/13590…

ワイスマン諸家の説に感服する以上は、僕は決して滅する事は覚えている。寒月君は例に引く。引かねばなりませんかと思ったが、これなら心置きなく首が縊りたくなる。あの時のようだ。あの教師と来たら、門の内弟子としか思えない。時にも似合わん事だとさ御っかさんの甥の娘に艶書を受けて何年で皆

メモ。『大阪の歴史』96（2024年9月）尾﨑安啓「近世大坂の川船運送について」、嶋中佳輝「宮内庁書陵部所蔵『久留米諸家古文書』所収「松田氏家蔵古文書」」、野高宏之「文政六年「南組惣会所年中行事録并臨時雑之部」其一」等。oml.city.osaka.lg.jp/?page_id=1169 #こんな論文が出ていたようです

ベスト8 打率上位 高原(8ー6).750(育英) 高垣(7ー5).714(城北) 三宮(7ー5).714(倉北) 吉村(6ー4).667(城北) 寺口(7ー4).571(城北) 池田(7ー4).571(倉北) 濱口(9ー5).556(倉北) メモ 本塁打　 西沢(鳥工)出垣(米西)石見(鳥商)諸家(鳥東)清水(鳥商)池田(倉北)

資料室の「展覧会資料」に、諸家「日本水彩画会第五回展覧会合評」の第4回二科展への言及箇所（『みづゑ』第159）を掲載しました。 sekineshoji.net/shiryo/tenrank…

義元の本隊が崩れると自領に退却し東三河の諸家が挙って松平氏へ転属する事となっても事態を静観した しかし宝飯郡で最後まで抵抗していた牧野氏でさえ転属するなど今川氏の三河支配権回復が見込めない事態になったところでようやく家康へ転仕した 徳川氏の遠江侵攻では嫡子定能に参戦させている

嶋中佳輝「宮内庁書陵部所蔵『久留米諸家古文書』所収「松田氏家蔵古文書」」（大阪の歴史96号） 新出の文書集紹介と、そこから導き出される松田氏の遍歴を記した論文。色々知見が得られました

返信先:@ado1024imokenp他1人뭐야 Ado 님 한국어도 잘하는 만능캐릭터.. 제가 이래서 Ado님 좋아해요ㅠㅠ 항상 좋은 노래 올려주셔서 감사해요!♡♡ Adoさん韓国語も上手な万能キャラクター.. 諸家 だからAdoさんが好きですTT いつもいい歌を送ってくださってありがとうございます！♡♡

なお、『みづゑ』第159所載の諸家「日本水彩画会第五回展覧会合評」には戸張孤雁も執筆者として加わっているのですが、どの文が戸張のものなのかが分からないので、当文庫には掲載しないことにしました。

返信先:@ANa7dJTmeeveAYX寛永諸家系図と言う書籍をたまに図書館で読みます。 なかなか入手しづらい書籍だから図書館にあると凄く助かります。 それ以外にも自分では入手困難な書籍が図書館にあって助かることが多い。 図書館ありがとう🥰

昨日の読めない字の一つ 画像の2行目の3文字目 その前からで 奥坊主を？せらる 諸家系譜の該当部分は 奥坊主被仰付当時勤罷有候 仰せ付けられを別の言い方って考えたときに 命ぜられ かもと思ってくずし字辞典見たら似たようなくずしがあった 読めねえ 他にもこの文字使っているのでその部分は埋めた pic.x.com/XCZrzgrtNS

【神仙道・心身強健法・土台記憶法】河野至道仙人の弟子で熊山の山形仙人に親炙した白井輝一良がその教えを纏めた「神仙道」。諸家の強健法から特に数息観と内観法に焦点を当て平易に解いた「身心強健法」、観想法にも繋がる記憶術の要諦を説いた「土台記憶法」を1冊に 収録hachiman.com/shopdetail/000…

２枚目は、５類「猿」です。滋賀県の湖北平野中央付近に、内輪式と同じ１が安定して分布しています。 １の地域の南北には、高起低起の区別を有する近畿式アクセント地帯が広がっています。彦根付近や県境域山間部の甲津原や諸家では拍内下降がみられます。 pic.x.com/VE8Zhorl6U

諸家系譜から略譜が作られたと思っていたのだけど、中にはそうではなさそうなものもあるなあ 岡本の系譜で善悦豊久の分を作っていたのだけど「かな」混じりなので読みづらい（一部読みきれない） 他の系譜は諸家系譜の省略版なんだけどこの家の分はちょっと異質なんだよなあ

「宇多源氏佐々木氏族の諸家での使用が多い」らしい データ少佐を日本の家紋にて表すなら、【陰持ち合い三つ七宝】に候。 ✔️発想の転換がうまい ✔️ギリギリまで諦めない ✔️天然発言よくする ✔️幸運を呼ぶ体質 あなたを家紋で表すと hoyme.jp/shindan/43948/…

ある人物が右隻ないし右幅を画人Aに、左隻ないし左幅を画人Bに別々に依頼する。AとBとは交友も面識もない。←こういう場合でもA・Bの合作と言いうるのか 《十便十宜図」》は合作とも呼ばれるが、世に多く伝わる寄合画帖は諸家合作とは言わんわな

ある人物が右隻ないし右幅を画人Aに、左隻ないし左幅を画人Bに別々に依頼する。AとBとは交友も面識もない。←こういう場合でもA・Bの合作と言いるのか 《十便十宜図」》は合作と呼ばれるが、世に多く伝わる寄合画帖は諸家合作とは言わんわな

全部とは言わないけれど、『寛政重修諸家譜』で普通に記されていることをいちいち己の仮説として披露しており、「仮説なので鵜呑みにしてはいけない」などと但し書きしているのは誠実だと思うけど、それにしても諸家譜という基本資料を “発見” してしまう人が書いた報告書はもはや信じる事が難しい

徳川宗家の素晴らしいところは、今でもかつての家臣・譜代大名・松平諸家の末裔と繋がりがあり、認識していることである。 こういう中では、仮冒することは難しい。 さすが、天下の将軍だった一族というべきか。

ウィルヒョウ、ワイスマン諸家の著述をするかと思のほか、何にもならない物もあるんでしょうと主人が云う。いよー本式にやるとか、しかしあの音色だけは依然としてよかろうと首を出す。ただしこれは御迷惑であらっしゃいましょうより、いらっしゃいましょうの方だろう。僕のようなのはね、どうだか

すぐ変えるけどCMの場合予想出来ないタイミングで来る 外人からしたら狂気レベルで野蛮人に見えてるんじゃないの いやまあ諸家文化面ではお好きにでいいんだけど啜ると美味いみたいな意味不明な根拠マン増長させるのはんま嫌い あれが好きでたまらないやつも無論いるんだろうな しかしやっぱり音が汚え

諸家系図纂巻之二十四にある河野系図からの稲葉までの流れは明らかに誤認ではないだろうか。思うに、林から稲葉に養子に入った正成を元にして遡って稲葉を適用し、稲葉本家の歴代を一鉄公含めて誤認した結果の産物ではないだろうか。仮冒とかではなく、後世の他者の誤認ではないかと。

寛永諸家系図伝をデジコレに入れてくんないか？

返信先:@n_Fushimi_243庄内ではこの著作。秋田では戸村文書。米沢は戊辰紀事を出版してほしいですね。米沢では上杉文書以外の諸家の戊辰関係の資料も読みたいです✨

この本は翻刻が終わりました。後半が精進の部になってます。前編・後編ともに巻末にレシピがあり、このコマにある「かびたん漬」「あちやら漬」など面白いですね。前者は南蛮漬けのことで、後者は今のアチャラ漬けとは違いマリネのようなものです 諸家通用/即席料理・コマ15 honkoku.org/app/#/transcri… pic.x.com/g0m6s2oqhi

これじゃない資料にもあったような気がするんだけれど、「くこのは」というのは、赤い実が成る「枸杞の葉」なのかしら。あの小さい葉っぱを食べるの？ 柑橘類を「くこ」と言うことがあるそうだけど、たとえばミカンの葉を食べる？ 諸家通用/即席料理・コマ32 honkoku.org/app/#/transcri… #みんなで翻刻 pic.x.com/2gisd4rh1z

諸家通用/即席料理・コマ24 - Minna de Honkoku honkoku.org/app/#/transcri… #みんなで翻刻 このコマは指身（刺身）の材料と何をつけて食べるかが書いてあるんですが、魚の説明が一切なくて、椎茸だの大根だのばかり……あっ、そういえば本の途中から「精進の部」になってた。それでか。 pic.x.com/zivxkbyanv

漢字書き取りの練習 子規自身の小説には殆ど見るに足るものなし。然れども子規を長生せしめ、更に小説を作らしめん乎、伊藤左千夫、長塚節等の諸家の《カフウ》に立つものにあらず。＜芥川竜之介：病中雑記＞ ⇒　下風

#みんなで翻刻 諸家通用/即席料理・コマ26 - Minna de Honkoku honkoku.org/app/#/transcri… 　 紙の折り目にあって読めない文字をPhotoshopでつないで読んでみた。 pic.x.com/pecybzppoo

皆様おはようございます🍎🍏 きのうは足痛くて歩けなかった親父ですが 良くなってきたようです。 ですから今日は↓ココにいけそうです。 諸諸家の用事をすませて昼過ぎぐらいに現地着予定です。 それでは今日がどうぞ皆様にとって、素敵な1日になりますように～。 pic.x.com/rg8if2l9tw