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伏見稲荷大社の参道に、藤森神社の神輿が入るところを見に行った。 1・伏見街道を進む藤森太鼓 2・馬と電車 3・見えへんけど、神事を見守る 4・神輿の入る場所に鎮座する「藤尾社」。祭神の舎人親王は、藤森神社の祭神のうちの一柱。これのみ2022年11月撮影 #神社 #京都市 pic.twitter.com/I6HloF5woJ

芥月(ST)@actazki

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日本書紀 舎人親王 日本書紀 舎人親王

教員採用試験 重要単語bot@kyouno_word

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自分の人のことは言えないが、この #この漫画知っている人で100いいね というタグで「あの方がむかしこんな作品を!」という驚きを伴う書き込みが多々見られる。 ただ、それらの全てのインパクトよりも「著者:舎人親王」のこのマンガに勝てる作品はそうないであろう。 pic.twitter.com/53w6lWsUyt

德薙零己@rtokunagi

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返信先:@hoyaminabeからめとろうとしていた藤も長娥子を長屋王の妻とする別プランも計りながら阿倍内親王を皇太子としましたが、あれほど接近した藤原仲麻呂すらも天皇となられた彼女の夫にはならず、舎人親王の子の大炊王を即位させそちらと結びついた。どれだけ権謀術数をめぐらしても「男系」は弁えていたんですよね。

Panda ha USA RYU💉×5@pandanorobamimi

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今日行った藤森神社には祭神がたくさんいて、その中に舎人親王がいはるんやけど、清少納言の家って舎人親王に繋がる家やのにその頃から100年くらいしか経ってへんのに中級貴族になってるんやね。まひろのお父さんもそうやけど、学問が軽んじられてるのってこんな昔からなんやなとふと思った。#光る君へ pic.twitter.com/BP1fbNV6PL

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舎人親王画像はリンク先の書籍10p目にカラーで載ってました。あとこれは個人のWebページだけどモノクロで載せてある ktymtskz.my.coocan.jp/D/nara1.htm amazon.co.jp/%E3%83%9E%E3%8…

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舎人親王画像のあれさんてなに?!

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返信先:@rara805715952601タブレットのシーンを振り返ると大海人皇子の息子の舎人親王を文字っているのであれば望月先生は隼人ですね…辻村先生も名前の最後が人でした。そして高市皇子を文字って市子という名前であったとしたら市子も海斗側の人間なのかもしれないです…

n0n_chan@n0n_n0nchan

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れいぜいためちかの舎人親王画像に描いてあるひえださんのお召し物も黒(紺?)、緑、赤なんだけどこのカラーリング何か意味あるのかな。あれちゃんの裾は緑というか縹色ぽいけど。

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返信先:@hoshisora_cおはようございます。 >奈良時代に実質「邪馬台国畿内説」と同様の議論がなされていた可能性が高まる ご明察の通りかとー 平安時代『日本書紀』の勉強会があり、そこで漢籍が採りあげられています。 x.com/hyena_no/statu… 因みに『邪馬台国研究総覧』の文献は 一、舎人親王等『日本書紀』 です。

hyena_no_papa@hyena_no

p110にかけて続けて ー 承平私記には、 問ふ、耶馬臺、耶摩堆、耶靡堆の号若しくは各意有る乎、 師説、今案ずるに、三号有りと雖も其の義異ならず、皆倭を称ふの音に取るなり、 とある。 ー 承平は931-938。ここに「邪馬壹」が見えません。

hyena_no_papa@hyena_no

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#雄琴神社 ※栃木県下都賀郡壬生町 1091年舎人親王を御祭神に清原武則の子孫保定が創建✨1464年壬生氏初代の #壬生胤業 が雄琴神社(近江国雄琴)から神霊を勧請し合祀⛩ 1590年 #小田原征伐 後北条氏に味方し滅亡以降も壬生の総氏神・総鎮守として崇敬を受ける✨初参拝・通常御朱印を書置きにて拝受😌 pic.twitter.com/7NiHhfQSY9

白うさぎ@keni_inek

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平安遷都以前から続くという「藤森神社」 日本書紀編者の舎人親王が祀られているので学問の神様。菖蒲の節句発祥の地とも言われている。広い参道では駈馬神事が行われ、競馬関係者やファンが参拝するそう。 #街道歩き #旧東海道 pic.twitter.com/TirmTTWbd9

ピピン@pippin_418

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『日本書紀』は「天武天皇」の年齢も素性も、 出自が分かることはすべて消したからです。 しかし、天武天皇の子「舎人親王」は、 『日本書紀』編纂の総裁を務めています。 シッカリと読めば分かるように書いているのです。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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返信先:@Yanaka_Hiroshi1舎人親王(とねりのしんのう) 『日本書紀』の編者として、中一の歴史で習いますね。

がたりさん(👈토시야)@hikigatarist1

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東京の難読地名に「舎人」出てくるけど、日本の飛鳥・奈良朝時代勉強していたときに「舎人親王」出てきたので、それで読み覚えたな。

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新田部皇女を実母とする舎人親王は、 自らの身の安全を図り、政治とは一線を画し、 歌人として生き、異母:持統天皇の覚えがめでたい 不比等のイエスマンとなって「舎人」 (とねり:使用人)と揶揄されるほどでした。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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編纂に携わったのは、当時、最高クラスの知識人群。 天武の皇子で編纂の総裁となった「舎人親王」 (トネリシンノウ)も、また『日本書紀』編纂メンバーの 中にも、蘇我氏の真相を知る人は、存在していた ことでしょう。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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あっという間に5月突入ですね💨藤森神社の拝殿にも御神輿が飾られ、祭ムードも高まって来ました⤴2尺3寸の長胴太鼓も「太鼓の神様」として鎮座してます✨藤森神社は「勝馬の神様」舎人親王を奉る「学問の神様」等々ご利益満載ですが、新たに技芸上達「太鼓の神様」としても売り出さないとね❗ pic.twitter.com/0mqymyo8eZ

トダちゃん@AYYA_Kyoto

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返信先:@ayanakajima3天智の息子大友の近江遷都により 中大兄を天皇に据えた協力者大海人との 約束を反故にした事が発端ですね。 大海と中大兄との兄弟説は虚構と見ます。 舒明も皇極(斉明)も架空の人物像です。 日本書紀内の諡号に「足」が付く天皇は架空の人物。 舎人親王の苦肉の暗喩と云えそう。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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「平安時代に編纂されたもの」って本当ですか?太安麻呂とか舎人親王なんていなかった派なんですか?また新たな「歴史捏造」史観の人が現れたな❗おもしろい!まぁ編纂を命じたとされる天武天皇は朝鮮半島の王族で、天智の弟じゃないって説もあるらしいけど。

Dr. Shintaro Sawayama@sawayama0410

古事記と日本書紀ってありますが、 あれは平安時代に編纂されたものです。 具体的にどの天皇が書くように命令して 誰が書いたのか明確に分かっています。 しかし、ほとんどの日本人はその存在そのものを知りませんでした。 重要なことで、神道と国家神道を全くの別物として区別する必要があります。…

長友くに@aLeEWocZlyxuOEL

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返信先:@hyena_noイコールです。 九州王朝について説明すると長くなりますが、母側の先祖が、日本書紀の編纂責任者舎人親王です。天武天皇第三皇子、公的な記録もあります。 現代にいたるまでの痕跡も、かなりわかっています。

【古代史・遺跡】九州山地サバイバー 【考古学エンタメ】@ITJapan4

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返信先:@matsudadoraemo1日本書紀ゎ天武天皇の皇子舎人親王やと思います。

ぷっ🍓ぷっ🍓ぷぅ➰@C1T3Cwj1OVv9mUB

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帯解黄金塚古墳 築造時期:飛鳥 墳形:方墳 《memo》 ・規模  1辺30m ・埋葬施設: 磚積式横穴式石室(榛原石) ・舎人親王の墓として陵墓参考地に指定 (現在は、舎人親王の時代よりも古く時代が合わないため、別の有力者の墓とされる) pic.twitter.com/ZpEUZvwDFx

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返信先:@nihonnwomamoru48その通り単なる呼称。地位を表さない。 草壁皇子が岡宮天皇と呼ばれたり、舎人親王が崇道尽敬皇帝と呼ばれたりするのと同じ。

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ところで春枝王の父である仲嗣王は高市皇子ではなく同じ天武天皇皇子の舎人親王の孫とも伝えられてる 春枝王の子が高階氏を賜姓され臣籍降下した事を重視し、高階氏を賜姓された安宿王と繋がる系譜をここでは用いたのだろうか

れれっぷ@rereppu

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返信先:@doremifamico日本書紀編纂の時期より遠い昔から 今は「八咫烏」と称される古代オリエント系の 渡航者の子孫が編纂における脚色に一役買ってい いたからなのだと思います。 それを舎人親王が本当の功績者を暗喩することに 利用したのでしょう。 賢いですよね。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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舎人親王はモンゴル人

三千院門跡@Xoao_gan_963

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舎人親王は、さすがに大らかな天武天皇の血を 引くだけあって、なかなかユーモアのある文人 (歌人)です。 天武天皇「吉野の盟約」の時点では、まだ4歳の 幼児だったのですが、ある意味、最後まで 「吉野の盟約」を守って、天智系天皇や藤原氏とも 仲良くしています。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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≪ 聖徳太子の正体 ≫ 滑稽というか、ユーモアがあるというべきか、 史実を残したい舎人親王サイドが、『日本書紀』に 「厩戸皇子」の正体を書いています。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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舎人って家来のことだけど皇族の舎人親王になんで舎人ってつけたのか不思議だよな

PND営@dei_pn

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[境内社]皇大神宮 白山 藤森(舎人親王)琴比羅(金山彦 思姫) 厳島(瑞津姫 市杵島姫)稲荷(保食神)天満 大杉(猿田彦) 鷺森(月読 保食神) 三峰 久慈郡式内社には静神社(建葉槌) 天志良波神社(長白羽) 長幡部神社(綺日女 多弖) 泉神社(天速玉姫)と特に織物に関して似た役割を担う祭神が揃ってるのが特徴 pic.twitter.com/XtXRYX4dqO

ぽこりん ⛩お返しはゆっくり少しずつ伺います🙇‍♀️@Bianchi2023

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返信先:@taketak39460607野暮を承知で言うと、先祖の清原有雄卿(舎人親王の玄孫)が少納言だったのに敬意を表した説がわりかし妥当らしい・・・

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【大和郡山市】日本最古の厄除け霊場『松尾寺』で夏休みに恒例の「現代版一休さん修行」が開催されます!(きんぎょ) 松尾寺は、養老2年(718年)天武天皇の皇子舎人親王が、日本書紀の無事完成と自らの42歳の厄除けの願をかけて建立された日本最古の厄除霊場です。 news.yahoo.co.jp/expert/article…

奈良の寅男・島本🍀@naranotorao

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京都 伏見稲荷のそばにある藤森神社は、3500本のアジサイで有名 境内も流鏑馬出来る広さ 学問の神様の舎人親王も祀られ お勧め 京都 藤森神社 pic.twitter.com/SeZPw4vCTG

ヤマト男のまほろば日誌@osakashin0414

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これらは、『日本書紀』に書かれた内実は結果的に 異なりましたが、「和(統一)」と「日本の独立」と「天皇の正統性」を歴史的記述によって図ろうとした 天武天皇の「編纂方針」には反していないために、 舎人親王も了承し、九州「倭国」は「神代紀」に 暗喩して残すことで合意したものです。

むぎ茶ねこ@noranohokori

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当然、舎人親王側は、なるべく「史実」を 残そうとし、天智系藤原氏側は、自分たちに 正当性があるように捏造しようとします。 結果、それぞれが分担して編纂執筆をしたものです。 例えば、天智系側が編纂した「舒明天皇紀」や 「皇極天皇紀」と「斉明天皇紀」また 「天智天皇紀」には・・・・続く

むぎ茶ねこ@noranohokori

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その為「神代紀」は、特に「ある書(一書)に曰く」とあるように、複数の立場からの主張が掲載され、 「史実」は後世に委ねるような構成です。 尤も基本的には、天武天皇の皇子でチーム・リーダーの舎人親王と、天智系側の藤原不比等との合議と、互いの面子を潰さない「妥協」により進められています

むぎ茶ねこ@noranohokori

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返信先:@haruko2072911463そそ。 話してるのは順位なのにコイツらすり替えるのよ、汚ねえw んで、順位を見ると双系親王の舎人親王は選ばれていないし、元明-元正ラインは女系継承。 聖武天皇の時代に至っては寧ろより血統の良い長屋王1家惨殺してるし。

すらいむ@cumtributeslime

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返信先:@turbo04211いやだからwww双系で親王の舎人親王は即位出来てないじゃんw 男系のみの血統の元明が即位してるじゃんwww

すらいむ@cumtributeslime

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返信先:@yatagawaosamuごめんなさい舎人親王は双系で一世の親王なのに即位出来なかったよ笑 元正天皇なんて母が蘇我氏でも即位してるのに。 なんでだろ〜?

すらいむ@cumtributeslime

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