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#小林秀雄著 #本居宣長五十章 ①#千引き石(#ちびきいわ)②#黄泉比良坂(よもつひらざか)③#生死⇒からの關係:(前項⇒).③について語らうとして,これ(前項文の①②内容)以上直かな表現を思ひ附く事は,⑤には出來ない相談であつた,と⇒④#宣長⑤#物語の作者達 pic.twitter.com/XpYhJV54dL

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福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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7月11日(木) 9:45

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#本居宣長五十章 (上項)『③について語らうとして,これ [①を其の②に引き塞(さ)へて,其の石(①)を中に置きて,各(あ)ひ對(む)き立(たた)す]以上直かな表現を思ひ附く事は,⑤#には出來ない相談であつた』とは,何を言はんとしてゐるのか? 以下,別項[論究項目]を參照されたし。 x.com/hodaka31903190…

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka319031907月14日(日) 19:47

#小林秀雄著 #本居宣長五十章それ故に,以下の如く,上古人の死の悲しみに堪へぬ心[安心なき]が,表現行動[とは:#伊邪那岐神 #伊邪那美神の別れ](古言のふり＝體言命名)に向つて動き出し,自らを救ひ上げた[即ち:#安心なきが安心の逆説を得た]のである x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190…

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

7月18日(木) 10:23

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