「（犯罪者が）仮に意志的に、薬とかで、記憶を消せるとなった場合、意志的に消した記憶も消えてしまう。その場合でも、その人を罰するということができるでしょうか」そんな質問が出た。 #谷口一平　#永井均　#山括弧塾

この発見に達したときの先生の幸せそうな顔が忘れられない。その感動を追体験できるように考えます。 #永井均　#山括弧塾 x.com/manabee6/statu…

「Ｅと、それを起こすためのやり方はまた別でね。別々で同定できて、それをやったのにＥが起きない場合とかもあって、やらないのにＥが起きちゃう場合もあると、でもそれは両方ともプライベートだと。ああ、これはありだな。素晴らしい。感動的だ。ひとりで感動してしまった」 #永井均　#山括弧塾

「私的言語で行動を律することができるかっていうのは、興味深いですよね」 受講者からの問い掛けに応じて、先生はそう仰った。 #永井均　#山括弧塾

「そうだよね！（この前半の）メタ倫理学的な主張に対して、中身の話をして反論する人がいるんだけど、そういう話をしてるんじゃないんだよ」 先生はそう仰った。 #永井均　#山括弧問題

「正当化って、道徳的正当化が一番いいじゃないですか。ほかにも正当化の方法はありますよ。やりたいからやるとか。 山括弧塾は私の気まぐれとわがままでやってるんだけど笑　意義があると言おうと思えば言える。なんでもそう。道徳的価値があると、言おうと思えば言える」 #永井均　#山括弧塾

ヘーゲル『精神現象学』講義を受けてしばし虚脱。「良心ーー美しい魂、悪、悪のゆるし」を半分ほど読んだ。今日もまた感動的な話があって、あとで復習する。 #永井均　#山括弧塾

永井均を見かけた。めちゃくちゃほがらかな笑顔でなにか歌を口ずさんでいた。足どりも軽くとても幸せそうだった。これから山括弧塾で講義なのかな #山括弧塾　#永井均

『コウモリであるとはどのようなことか』 （永井均訳）を考えたら、コウモリであるわたしたちが、人間であるとはどのようなことかと考えさせられてしまうの 不思議な感じがする本ね #永井均 #トマス・ネーゲル #コウモリであるとはどのようなことか pic.twitter.com/OY4sPFfrLF

歴史の議論がたいへん面白かった。実在する歴史の運動はA系列であること。哲学の議論にも、デカルト→カント、カルナップ→クワインなど短い繋がりはあるが、一本の線で描くのは無理であることなど。 #永井均　#山括弧塾

「歴史なんて実はないじゃないですか。ただバラバラにものごとが起こるだけ。メンバーはどんどん変わるし、活躍時期も短いし。人生にはまだあるよね連関が。何には歴史があると考えられますかね？」 先生はそう問いかけた。 #永井均　#山括弧塾

「ヘーゲルの本を読みたくて、ついでに哲学史も学びたいという人には『哲学史講義』はおすすめですね。哲学史なんて本当はない。でもヘーゲルは捏造できるんですね！人類の歴史の中に有意味ないものとして位置づけるのはヘーゲルしかできない」 #永井均　#山括弧塾

「瞑想はan sich（即自）をfür sich（対自）にするものですよね。そして最後の段階ではan und für sich（即自かつ対自）になる。絶対知！と。ヘーゲルと瞑想は中身は違うけど形式はそっくりですよね」 先生は楽しそうに仰った。 #永井均　#山括弧塾

「それは精神の形態のうちに自己を知る精神であり、概念的な知である」同頁 「なんだろうねこれは。凄いね。反省的ということですね。」先生はそう仰った。 #永井均　#山括弧塾

ここが本日到達した『絶対知』の章の最終部分です。 「とんでもないことを言いますよね笑　『現象する知の学問』、つまりこの本と！ 本物の歴史とのニ本立てになっていると。前に読んだ本（キリスト教の精神とその運命）よりも狂気が深まってるね」 先生はそう仰った。 #山括弧塾　#永井均

「何でもこれで言えるってことがありますね。色んな事柄で。例えば日本語はan sichに喋れる。でも文法を学ぶとfür sichに喋れるようになると。で両方を兼ね備えて日本語を構成するようになると、an und für sichになると。素晴らしいじゃないですか笑」 先生は楽しそうに仰った。 #永井均　#山括弧塾

「an sichとfür sich知ってます？（白板に書きながら）an sichが即自的、für sichは対自的と伝統的には訳されます。二つが総合されて、an und für sich、即自対自的と訳される。これが総合されているから一番偉いんですね。外にいつつ内にいる。媒介を経るってのが大事なんですよ」 #永井均　#山括弧塾

「『精神現象学』だけ異常に難しいんですね。訳者も書いてるんだけど他の本はそうでもない。昔読んで面白かったけど何が書いてあったか忘れたからまた読んで思い出そうとしたんです。やっぱり難しいね笑」 先生はそう仰った。 #永井均　#山括弧塾

「ここは素晴らしいね。もう一度読もうか。研究はしないけど、読むだけにする」 先生はそう仰って読み始めた。 #永井均　#山括弧塾

「翻訳としては熊野純彦訳（ちくま学芸文庫）が一番いいんじゃないですか。それだけ力が入ってる。分かりやすさという意味ではこれ（長谷川訳）が上なんだけど、分かりやすくしてレベルを下げているとも言えますね。それでも一般の人は抽象的すぎて分からないと言うでしょうね」 #山括弧塾　#永井均

ヘーゲル『精神現象学』初回講義、『絶対知』の章を半分ほど読みました。 永井さんが「砕いて訳しているものの代表」（それでも難しい）という長谷川宏訳を使用。即自•対自などの概念解説も交え、テキストの読み方を示してくれるよい講義だった。きちんと復習しよう。 #山括弧塾　#永井均

この部分の平凡社版で、「精神」と「霊的」に振られているルビの話題から、ゼーレとガイストの議論となった。永井先生はゼーレなら「魂的」ではないかとも。 #谷口一平　#永井均　#山括弧塾

吾の知る　自分のかたちが　邪魔をして　いつ迄たっても　あなたになれそうもない　#短歌　#永井均

「こういうことはよくありますね。日本でも敗戦後に急に寝返った。天皇万歳って言ってたのが急にギブミーチョコレートとか。終戦時中学生だった母が、数日で綺麗に変わったと言ってました。日本は絶対勝つと思ってたから、玉音放送を聴いたときは、本当に、驚いたそうです」 #永井均　#山括弧塾

「いま思ったんだけどマルクスもユダヤの法脈を継いでいるかもしれないね。このユダヤ的精神に、ヘーゲルがいうギリシアの自由の精神が対立してるんです。思想的にはユダヤーカントーマルクスー柄谷行人なんですよね。」 先生はそう仰った。 #永井均　#山括弧塾

「言えるだけの悪口を全部ぶち込んだって感じですね。ユダヤ人への憎しみがこもってるね」#永井均　#山括弧塾

この呟きに関連して以下のように質問してみた。 「大谷さんの理解は伝記的、谷口さんの理解は哲学的ということでよいでしょうか？」 #谷口一平　#永井均　#山括弧塾

「良心の疚しさと言語とは関係ないんじゃない？もっと狭い問題で、その狭さこそ味なんじゃない？大雑把で哲学的な問題はキルケゴールは嫌いだから。彼なら『哲学者が言いそうなことだ』って言いそう笑」　 永井先生はそう仰った。 #永井均　#谷口一平　#山括弧塾

「仏教は悪口的にいえば、ぜんぶ美学的というか健康法じゃないですか。宗教的なところに達していない」 永井先生はそう仰った。 ＊「美学的」はキルケゴールの用語では感覚的の意。美学的著作は宗教的著作との対比で俗衆向けの本ともいえる。 #谷口一平　#永井均　#山括弧塾

ヘーゲル『キリスト教の精神とその運命』講義終了。全編を読み切った。欠席してしまった回もあったけど何とかくらいつけて良かった。今日も永井先生は明朗快活。次週からは『精神現象学』だ！ #永井均　#山括弧塾

山括弧塾はやはり楽しく。そしてすごく考えるので疲れます。しっかり寝て体力を回復しよう。明日は朝からヘーゲル講義だ。 #山括弧塾　#永井均

命を見殺しにする各人ら。 #新海誠 #日本ファルコム #内田樹 #永井均 #森岡正博 #あおいのきせき with #IISIA

「狂気と悟りが違うのは、戻れるかどうかですね。コントロールできるかというか。麻薬による狂気と悟りも、実は似ていると瞑想家の先生は言ってましたけどね。悟ってから戻れない人もいるらしいし。教義上は全然違うけれど実は似ているんですね」 永井先生はそう仰った #山括弧塾　#永井均　#谷口一平

「ウィトゲンシュタインなら、否定が言えないことは言うなと言うだろう。語り得ないと言うだろう。同一律、PならばPではなく、ただPと言えばよい。PならばPと言うと、そこに何かあると幻想を抱くから」 #永井均　#山括弧塾

うちの次男は貯金が好き。小遣いやらお年玉やら、ほとんど使わずため込んでいる。ためるのが楽しいらしい。魔が差して「それは〈お金〉教だね。宗教（みたいなもの）だね」と言ってしまったら、次男はすごく怒った！#永井均　#山括弧塾