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(上項)[上古人の,努力の #ふりが,即ち古傳説の #ふりである] とは, [上古人の,#神への #古言のふり(#いにしへごと) による古意(#いにしへごころ)=#體言命名(#迦微/#伊邪那岐神/#伊邪那美神] を意味し, [#人間の變らぬ本性といふ思想]とは, [#ただ生きるだけでは足らぬ事を知つてゐた] を意味する. pic.twitter.com/kAWFMH521G

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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#小林秀雄著 #本居宣長五十章 (上項)『[#伊邪那岐神 #伊邪那美神の別れ](即ち:#古言のふり＝#體言命名)に向つて,(#上古人は)動き出し,自らを救ひ上げた』の #表現行動を,宣長は [#古事記/#源氏]へと繼承される『#我邦の歴史』と見た(以下參照)。 x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190…

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka319031907月15日(月) 10:20

#小林秀雄著 #本居宣長三十九章 ⑤古の道⑥雅の趣⑦#自然の神道⑧自然の歌詠⑨#我邦の歴史⑩#物の可畏き⇒からの關係:⑤(#古事記)と⑥(#源氏)とは重なり合ふ,或は⑦は⑧(あはれ)に直結してゐるのを發見し,⑨は⑩に觸れて⇒[⑪#阿夜/#あはれ]⇒⑪を直ちに發する,その歎きに始つたのだと信じた⇒宣長 pic.twitter.com/KXphv0eWLN

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

7月15日(月) 10:54

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#小林秀雄著 #本居宣長五十章 ②日常生活⑤#神々⑥#姿⇒からの關係:(前項⇒).それが,⑤との,#眞つ正直な關はり合ひ[とは:#神への古言による古意＝#體言命名(#黄泉神)]と言ふ形式を取り,言はば,混濁をすつかり洗ひ落して,(②の埋没から)自立した⑥で浮び上つて來るのに,⑩は着目し,(⇒後項へ)⇒⑩宣長 pic.twitter.com/03j6yy6y15

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

7月12日(金) 9:06

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