#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 (上項)『#生死の經驗 が,[#神代七代]では,#極端に壓縮され,#純化された形式で扱はれてゐる』とは,何を言はんとしてゐるのか? 以下項『#黄泉神(#よもつかみ)の姿を取つて完成する,#伊邪那岐神 の[#死の觀念]』を謂ふ。 x.com/hodaka31903190…

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 ①#伊邪那美神②#死③#死の觀念⇒からの關係:①の②を確める事により,⑥の③が,⇒[④#黄泉神(#よもつかみ:#古言)/⑤#阿夜(#嘆き:古言)]⇒④の姿を取つて,⑥の⑤は完成する.それを⑦は見た⇒⑥#伊邪那岐神⑦#宣長 pic.twitter.com/IeTflQgf1I

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 上述,一聯の内容を更に纏めると,【死(#可畏き物)に對しては,#あやし[即ち:#黄泉神(よもつかみ)の姿を取つて完成する,#伊邪那岐神の死の觀念『死⇒#千引石(ちびきいわ)⇒生』]で,己を救ひ上げざるを得なかつた】(以下:凝縮的關係論)となる。 x.com/hodaka31903190…

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 ⑥#伊邪那美神⑦#死⑧#大團圓⑨#死の觀念⑩#黄泉神(#よもつかみ)の姿⇒からの關係:(前項⇒).だが,⑧とでも言ふべきものは,⑫の嘆きのうちに現れる.⑥の⑦を確める事により,⑫の⑨が,⑩を取つて,#完成するのを,⑪は #見たのである⇒⑪#宣長⑫#伊邪那岐神 pic.twitter.com/6X5Uz3oQ8b

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 ①#神②#神々⇒からの關係:①は,⑨めいめいの⑩なりに應じて,#率直に經驗されてゐたまでだ.そこで勢ひ色々な②[#黄泉神(#よもつかみ)もその一つ]が姿を現す事になつたわけだが,そのやうな事を,#特に意識に上す⑪はなかつたのである(⇒後項へ)⇒⑨#人々⑩#個性/#力量⑪人 pic.twitter.com/VpmiLS4gLa

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 ②日常生活⑤#神々⑥#姿⇒からの關係:(前項⇒).それが,⑤との,#眞つ正直な關はり合ひ[とは:#神への古言による古意＝#體言命名(#黄泉神)]と言ふ形式を取り,言はば,混濁をすつかり洗ひ落して,(②の埋没から)自立した⑥で浮び上つて來るのに,⑩は着目し,(⇒後項へ)⇒⑩宣長 pic.twitter.com/03j6yy6y15

#小林秀雄 著 #本居宣長 五十章 ⑦#神々の眼⇒からの關係:(前項⇒).⑪として,素早く,その #像(かたち)[とは:#伊邪那岐神の,#死の觀念が,#黄泉神 に出現した像]を捕へたのである.其處に,⑩は,先に言つたやうに,⑫が,#その限りない弱さを,⑦に曝すのを見たわけだが,(⇒後項へ)⇒⑩#宣長⑪#古學者⑫#人々 pic.twitter.com/HIrqU0SFIK