「無名にして有力なる人たるべし」 諸君はよろしく平凡にして、その味わいが飽かざる人たるべし。無名にして有力なる人たるべし。 もしおのずからにして、奇抜或は有名となることあらば、力（つと）めて捉われざる工夫をなすべし。 （送別の辞－日本農士学校第11期卒業式－『菅谷の荘70年史』より）

7月17日「善人よ強くなれ」 善人にこの際最も大事なことは、善柔・善弱・善怯（きょう）ではなくて、善にして且つ強くなければならない。 パスカルは 「正義が強いか、強い者が正義か、正しい者が強くなるか、強い者が正しくなるか、より外に人間は救われない」

「人間の徳性の根本は清新溌剌（はつらつ）である」 人間の徳性の中でも根本のものは、活々している、清新溌剌ということだ。 いかなる場合にも、特に逆境・有事の時ほど活々していることが必要である。 その人に接すると自分までも気が爽やかになるという、これが人物の最も大事な要素だ。

活学百言「76.通病」 世人の通病、事に先んじては体（たい）怠り神昏し（こころくらし）。事に臨んでは手忙（せわ）しく脚乱る。事を既（お）えては意散じて心安んず。これ事の賊（ぞく）なり。 （明・呂新吾『呻吟語』)

7月14日「利の害」 史記の中に「利は智をして昏（くら）からしむ」と書いている。人間は利益ばかり追求していると、頭が悪くなるというのである。物事の理（ことわり）がわからなくなって、思いがけない恨みを招いたりする。

「尋常日用の工夫に徹するのが大修業」 偉大な修業などというと、 どんな奇抜な人間離れしたことを することかなどと思う間は、 まだ何もわかって居らぬのである。 尋常日用の工夫に徹するのが 大修業なのである。 大いに悟りを開こうと思って、 先ず仏という偉大な昔の秘儀を

7月12日「いかに生くべきか」 すべて生きんとする意志は、いう迄もなく人生の原動力である。然しながら、ただ生きようとするだけではまだ動物的境界に過ぎない。

活学百言「68.大臣」 「天下安ければ相に注意し、天下危うければ将に注意す」――『史記』 内閣の成否はこの際、特に大臣にいかなる人物を選任し、これをいかに組織するかによる。

7月7日「対心一処」 「心に一処に対すれば、事として通ぜざるなし」 （「対心一処無事不通」） 名言です。「心に一処に対す」ということが勘どころです。 我々は、今のように自己と仕事というものが分裂していては駄目なのです。 自己というものを本当に仕事に打ち込んでいく、

活学百言「67.エリート」 政治の中心をなすのはなんと言っても政治家、特に大臣であります。大臣は政治における国民のエリートを代表するもので、国民生活に多大の関係を持つものであります。従って世の中が乱れれば乱れるほど、大臣は勝れた精神能力を持った人々でなければならない。

7月4日「運はめぐる②」 命は天命であると共にその意味では、「我より作（な）す」ものであり、自分から造るものであります。 宇宙は時々刻々の新しい造化、創造、変化ですから、常にいわゆる「義理再生の身」とならねばなりません。 これを知命、立命と謂います。 onl.sc/dHSwcCH

当財団の副理事長・所長を務める安岡正守の随想を、月刊『致知』に掲載いただきました。 一般書店では手に入りませんので、ぜひ購読いただけると幸いです。 致知ホームページ chichi.co.jp

7月3日「運はめぐる①」 命は先天的に賦与された性質能力ですから「天命」と謂い、またそれは後天的修養によって変化せしめられるもの、動くものという意味に於て「運命」とも申します。

活学百言「63.人物・時世と学問・教育] 今日、日本の国民の中の良識ある人々――真面目な人々のおそらくは共通の、語られざる声――伝えられざる声――声なき声は何かというと、誰か出て何とかせぬかということです。

「一燈照隅行－萬燈遍照行－」 内外の状況を深思しよう。 このままで往けば、日本は自滅する外は無い。 我々はこれをどうすることも出来ないか。 我々が何とかする外無いのである。 我々は日本を易（か）えることが出来る。 暗黒を嘆くより一燈を点けよう。 我々は先ず我々の周囲の暗（やみ）を

6月30日「元気」 われわれは「気」を養うということが、一番根本の大事だ。いわば生のエネルギーを養うということ、いい換えれば「元気」ということが一番である。 元気がないというのは問題にならぬ。しょぼしょぼして、よたよたして、一向に反応がないなんていうのは、論ずる価値がない。

大丈夫 唯だ今日一日の 用を以て 極みとすべきなり （山鹿素行）

6月28日「愚痴は禁物」 有り難いとか、感謝とよく言うが、自分の生活の中で まず不満や愚痴は未練がましく漏らさない心がけが肝要だ。 onl.sc/dHSwcCH @chichi_words

6月27日「五交」 世に五交というものがある。 一を勢交（勢力者に交を求める）。 二を賄交（財力ある者に交を求める）。 三を談交（能弁家に交を求める）。 四を窮交（困窮のため苦しまぎれに交を求める）。 五を量交（利害を量［はか］って得な方に交を求める）。

學は己の為にす 己を為むるは安心立命を旨とす 志は経世済民に存す 志しを遂ぐるは學に依る 學に依って徳を成し材を達す 正徳達材を立命とす （東洋の心） 我々は何の為に学を欲してやまぬか。…何の為でもない。 学ばなければならないから学ぶのだ。学ばずに居られないから学ぶのだ。

6月25日「迂儒」

四看 大事難事に擔當を看る 逆境順境に襟度を看る 臨喜臨怒に涵養を看る 群行群止に識見を看る （呻吟語） 人の担当力をみるだけではなく、自分自身でも果して自分がそういう大事・難事を担当してゆけるかどうかをみる。

6月23日「知恵の学問」 知識の学問と知恵の学問では非常に違うのであって、知識の学問は、われわれの理解力・記憶力・判断力・推理力など、つまり悟性の働きによって誰にもひと通りできるものだ。

6月22日「思考の三原則②」 目先だけで見たり、一面的に考えたり、枝葉末節からだけで見るのと、長期的、多面的、根本的に考えるというのとでは大変な違いがある。物事によっては、その結論が全く正反対ということになることが少なくない。 我々は難しい問題にぶつかる度に此の心掛を忘れてはならぬ。