【中原中也記念館を見學】 館内の展示は撮影禁止との事で殘念。中原中也の直筆の詩などは記念として撮影したかつたのが本音です。建物自體は、現代アートのやうな雰圍氣です。 #中原中也 #小林秀雄 #長谷川泰子 #富永太郎 #河上徹太郎 pic.twitter.com/OI31Jxbbqv

歴史とは、かつてあった遠い物語ではなく、人が、何かを思い、時に悩む時に、誰かの物語に思いを馳せ自分を重ね合わせるその一瞬一瞬のプロセスなんだ。 決して難しくはない。いつもその語り口と知性が心地良くて定期で聴く大好きな盤です。 #小林秀雄 pic.twitter.com/gS0tmDQ4Za

今度の月曜の「文化放送アーサービナードぽこりぽこり」は「科学のはかりごと」批評家、#小林秀雄 さんが遺した『科学』について肉声からアーサーさんが考えたことは。放送は５月13日月曜日夕方6時30分から！ #ラジぽこ #文化放送 #radiko pic.twitter.com/MC7XM0qVcR

■ブログ更新　「毎日新聞クロスワード」 気になる言葉の辞書｜第８２６回・５月５日（日） 内容を読む↓ blog.goo.ne.jp/galaxy-karakur… #毎日新聞クロスワード　#写ルンです　#郭詞　#小林秀雄　#次郎物語　#ムー大陸　#遊撃手　#聖路加国際病院　#縷々　#冷泉家 pic.twitter.com/z8uwnl9F7q

今度の月曜の「文化放送アーサービナードぽこりぽこり」は「科学のはかりごと」批評家、#小林秀雄 さんが遺した『科学についての肉声』からアーサーさんが考えたことは。放送は５月13日月曜日夕方6時30分から！ #ラジぽこ #文化放送 #radiko pic.twitter.com/43xC6kSd1N

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#神代の伝説②くず花③まがのひれ④文字の徳⑤#言傳(ことづた)への徳⇒からの關係:①について,⑥が非常に明瞭な徹底した考へ方を,②の議論でしてゐる.③の⑦が,④を言ふに對し,⑥は⑤を説く.このやうな事を明言した者は,この人以前に誰一人ゐなかつた⇒⑥宣長⑦著者 pic.twitter.com/bzzV1d0gEw

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③#文字④#言⇒からの關係:③④は相違するといふ端的な事實に着目して欲しいと,⑦は言つてゐるのだ.ところが,其處に眼を向ける人がない. ⑦の言ふところには,③を用ゐなれたる⑧が,知らずして抱いてゐる #偏見 に,強く抗議したいといふ含みがあるのだ⇒⑦宣長⑧人々 pic.twitter.com/rO7vUXhRmj

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#文字②幾千年③世④心⑤浮きたる事⇒からの關係:⑮曰く[①は不朽の物なれば,一たび記し置つる事は,②を經ても,その儘に遺るは①の徳也⇒[⑥言傳(ことづた)へ]⇒然れ共①なき③は,①なき③の④なる故に,⑥とても,①ある③の⑥とは大に異にして⑤さらになし]⇒⑮宣長 pic.twitter.com/cmD97oPGKa

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#文字②いく千年③#世④浮きたる事⑤今の世⑥萬の事⑦#皇国(みくに)⑧#国⑨萬国⇒からの關係:(前項⇒).[殊に⑦は,]⇒[⑬#言霊(#ことだま)⑭#古語(#いにしへごと)⇒[⑬の助くる⑧,⑬の幸(さき)はふ⑧と⑭にもいひて,實に言語の妙なること⑨にすぐれたるをや]と⇒宣長 pic.twitter.com/n8kYniiJ3K

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#文字③世④#浮きたる事⑤今の世⑧國⑩#神代⑪#心⇒からの關係:(前項⇒).⑩より言ひ傳へ,⇒[⑬#言霊]⇒⑬の幸はふ⑧と語り繼いで來た[①なき③は,①なき③の⑪なる故]と,想像力を働かせるなら,[言辭の道]に於いて,④はむしろ⑤の,[①知れる⑰]の側と,⑮⇒⑮宣長⑰人 pic.twitter.com/AVqmR06aco

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ②文字⑦中古(なかむかし)⑧さかしら⇒からの關係:(前項⇒).[⑦迄,中々に②といふ物の⑧無くして,]⇒[⑨:言靈(ことだま)]⇒[妙なる⑨の傳へなりし徳]を忘れてはならないと言ふ.⑩は,②の徳を,少しも見損なつてはゐなかつたが,⇒⑩宣長 pic.twitter.com/dVgjyhgCZG

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#文字②#何時③#昔④#人間の心の歴史⇒からの關係:①の出現以前,②からとも知れぬ③から,④は,ただ #言傳(ことづた)へだけで,支障なくつづけられてゐたのは何故か.⇒[⑦#話し言葉]⇒#言葉 と言へば,⑦があれば足りたからだ,と⑬⇒⑬#宣長 pic.twitter.com/kGsL5B5YaW

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑤心の生活⇒からの關係:(前項から).さういふ⑥の⇒[⑦#言語]⇒⑦經驗の廣大深刻な味ひ[とは:眼の前の神の姿(即ち,#迦微 と言ふ #體言命名)なくしては,成り立たなかつた,日常生活,その生きた味ひ]を想ひ描き,⑬は,はつきりと,これに驚嘆する事が出來た⇒⑥#古人⑬宣長 pic.twitter.com/sOdy20enax

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#尋常(#よのつね)②すぐれたる #徳(こと)③#可畏き物⇒からの關係: [①ならず②のありて③]に直かに觸れてゐるといふ #直觀[#内的な必然性]で,⇒[④#あやし⑤#迦微]⇒ただに④[#驚き/#長息(なげき)]と發し⑤と體言命名する,⑥の古意(#いにしへごころ)⇒⑥上古の人々 pic.twitter.com/GgDbsRzO37

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①[#古事記]註釋②#皇國の古言⇒からの關係:⑬が,非常な忍耐で,ひたすら接觸を続けた②とは,①の初めにあるやうに,[ただに其の物其の事のある形の儘に,易く云ひ初め名づけ初めたる(とは:#迦微 といふ古言は,#體言 であつて,迦微といふ,ただ其物を指して云ふ)]⇒⑬宣長 pic.twitter.com/7zi4UlMk6N

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①[#古事記]註釋②#皇國の古言④#文字⑤#世⑥#今日⇒からの關係:(前項から).未だ④がなく,⇒[⑧#發音⑨#言語]⇒ただ⑧に頼つてゐた⑤の⑨の #機能 が,⑥考へられぬほど #優性 だつた傾向を,ここで,⑬は言つてゐるのである⇒⑬#宣長 pic.twitter.com/D86mqsl8Bz

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①[#古事記]註釋②##皇國の #古言(#いにしへごと)④#文字⇒からの關係:(前項から).⑬は,⇒[⑤#言霊(#ことだま):⑥#肉聲]⇒⑤といふ #言葉 を持ち出した時,それは,⑭の⑥(#言傳へ)に乗つて #幸 (#さき)はつたといふ事を,誰よりも深く見てゐた⇒⑬#宣長⑭#人々 pic.twitter.com/ObAH3KRSR6

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①[#古事記]註釋②#皇國の #古言(#いにしへごと)⑦言語⑧#靈⇒からの關係:(前項から).⑦には固有な⑧があつて,それが,⑦に不思議な働き[とは:轉義/#合體]をさせる,といふ發想は,⇒[⑨:#言傳(ことづた)へ]⇒を事とした,⑮の間に生れた,といふ事⇒⑬#宣長⑮#上古の人々 pic.twitter.com/9NDzovJFEi

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③#言葉⑨事實⇒からの關係:(前項から).③の意味が,これを發音する⑯の,⇒[④#肉聲]⇒④のニュアンス(#ふり)と #合體 して働いてゐる,といふ事,そのあるがままの姿を,そのまま素直に受け納れて何ら支障もなく暮してゐたといふ⑨に,⑬は改めて注意を促した⇒⑬宣長⑯人 pic.twitter.com/QyNXmfuTFd

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③言葉⑩情(こころ)⑪#言葉といふ物⑫生き物⇒からの關係:⑩の動きに直結する⇒[⑬肉聲⑭#魂]⇒⑬の持つニュアンスは極めて微妙で,話す⑰の手にも負へぬ物であり,それが語られる③の意味に他ならないなら,⑪をその様な⑭を持つて生きてゐる⑫と觀ずるのは自然⇒⑰當人 pic.twitter.com/jHzWURzkVe

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑨#伝説(#つたへごと)⑩#あやしからぬ物⑪#あやしき物⇒からの關係:⑨の裡に暮らしてゐた⑳は,⑩に對して,⑪を立てる巧みを知らず,⇒[⑫#あやし]⇒ただどう仕様もなく,⑫と甘受する事の #味ひの中にゐた,といふのが,⑯の考へであつた⇒⑯宣長⑳#上古の人々 pic.twitter.com/DlmdJg2b6D

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①[#古事記]註釋②#皇國の #古言(#いにしへごと)⑦言語⑧#靈⇒からの關係:⑦には固有な⑧があつて,それが⑦に不思議な働き[とは:轉義/#合體]をさせる,といふ發想は,⇒[⑨:#言傳(ことづた)へ]⇒⑨を事とした,⑮の間に生れた,といふ事⇒⑬#宣長⑮#上古の人々 pic.twitter.com/vdt8qnPv3W

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ②#文字の道⇒からの關係:,②が開かれる事になつたのは,⇒[③#言傳へ(ことづたへ):④#言霊(#ことだま)]⇒③の遺産の上にであつたのだが,②が開かれた事は,④の働きを大きく制限しないでは行はれはしなかつた.さういふ決定的な事に,⑩が鈍感になつて了つた⇒宣長⑩世人 pic.twitter.com/mZPW0YeSc1

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑤文字⑥言語⑦#内容⇒からの關係: (前項から).⑤の出現により,⑥の機能の上で,意のままになる⑦の傳達への,大きな轉囘が可能になつた.⇒[⑧:#表現]⇒是は思ふにまかせぬ⑧の様(言の世界)からの離脱を意味するのだが,⇒宣長 pic.twitter.com/ebSPfLsG3o

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑤#文字⑦#内容⇒からの關係: (前項から).⑧は,⑤の出現による #意のままになる⑦の #傳達を,⑭を奪ふ樣な大事とは,考へてゐなかつた.何故なら,⑪は,そのやうな餘計な事を思ひ付く必要を,感じてゐなかつた,といふ考へだつたからである⇒⑧宣長⑪#上古の人々⑭人々の心 pic.twitter.com/XMwtFwmotc

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#物事②#互ひ⇒からの關係:(前項から).⑪は,①を知り(事の世界),②に理解し合つて暮らすのに,何の不自由もなかつた⇒[③:#国語]⇒自分等が口にしてゐる③の抑揚[即ち:#古言(#いにしへごと）のふり)]さへ掴まへてゐれば⇒⑪#上古の人々 pic.twitter.com/cZldZrMBc3

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③文字と共に始つた歴史④#言傳への世⑤姿⑥人々の心ばへ⇒からの關係:⑫は,この④として,何一つ缺けた所のない⑤の裡に身を置いて,⑥を宰領(事の世界)してゐる,⇒[⑦#生活]⇒#言語表現(言の世界)を想ふ.その⑦が,③以前,どれほど久しい間,續けられて來たかを⇒⑫宣長 pic.twitter.com/vSAfh3c3Wm

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ④#言傳へ(ことづたへ)の世⇒からの關係:(前項から).④では,⇒[⑧#表現]⇒⑪には,⑧の才を言ふより,⑧の #天分[即ち:#古言(いにしへごとのふりに依る,#迦微 と言ふ #体言命名]を言ふ方が,どれほど #自然な事 だつたかを,⑫は #直覺 してゐた⇒⑪#上古の人々⑫#宣長 pic.twitter.com/Jch7dJ1Fz7

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑧#智識⑨心身⑩文字ある世⇒からの關係:(前項⇒).習ひ覺えた⑧に依存せず,⑬の持つて生れて來た⑨の働きに深く關はつてゐる(事の世界)のが⇒[⑪言語]⇒⑪表現の本質(言の世界).さういふ⑪機能の基本的な性質は⑩になつても少しも變らないが,忘却されてゐる⇒⑬その人 pic.twitter.com/jkNTQC7b0H

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①場合②考へ方③#天眞な歌ごころ⇒からの關係:(前項から).この①,⑪は,⑫のやうに不自由な②はしなかつた.⑬は生れて來る,⑭は,皆,③[#弘大なる風雅の意(こころ)/ 天地のしらべ]を持つてゐた,といふ風に問題を狭めはしなかつた⇒⑪宣長⑫眞淵⑬歌人⑭上古の人々 pic.twitter.com/lAs3LzKNRi

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ④#実生活⑤#生きた智恵⇒からの關係: (前項から). ④の上で,精氣ある言語表現に即した,⑤を,⑭が身に付けてゐなかつたわけがない,と⑪は考へた⇒[⑥#言語]⇒何故なら,直かな,豊かな⑥表現は,當然,⑭の日常會話にも及んでゐた,と考へられたからだ⇒⑪宣長⑭上古の人々 pic.twitter.com/Pqm6KgzR0T

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ④#實生活⑤#生きた #智恵⑥#古道⑦#直毘靈⇒からの關係: (前項から).言ふまでもなく,この考へ[とは:④の上でも,これに即した⑤を,⑪は身に付けてゐた]は,⑫の⑥(#古代精神)の #根本思想(⑦)に繋つてゐる⇒⑪#上古の人々⑫#宣長 pic.twitter.com/D28sIY2X59

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ①#文字なき世②#心③#言霊⇒からの關係:[①は, ①の②なる故],③は,⇒[④#言傳(ことづた)へ⑤#古言⑥#あやし]⇒④によつて,⑦の⑤の #ふり(#迦微 等の #體言命名)に合體し, ⑥といふ絶對的[とは:#阿夜訶志古泥神]#なげき [驚き/#長息(#なげき)]を得た⇒⑦#上古の人々 pic.twitter.com/qQxkM6RyC1

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③#古人④#古學⑤#愛讀の道⑥#學問の道⇒からの關係:③の生き方を,一擧に掴まうとした,⑯の④(#古道＝#古代精神:研究)の #極まるところ,⑤[とは:#古人の心(#天真)をわが心にする]が,そのまま⑥として熟した⇒⑯#宣長 pic.twitter.com/VQLAvraZiE

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑨#伝説(#つたへごと)⑩#あやしからぬ物⑪#あやしき物⇒からの關係:(前項から).⑨の裡に暮らしてゐた⑳は,⑩に對して,⑪を立てる巧みを知らず,⇒[⑫#あやし]⇒ただどう仕様もなく,⑫と甘受する事の #味ひの中にゐた,といふのが,⑯の考へであつた⇒⑯宣長⑳#上古の人々 pic.twitter.com/ypDNb6cZd0

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 (前項の),「#上古の人々は、ただどう仕様もなく,[#あやし]と甘受する事の #味ひの中にゐた」とは以下參照。 #關係論:①#神々②#可畏(#かしこ/#おそれ)⇒からの關係:④は,①の②に觸れて,⇒[③:#あやし]⇒③と,直に #歎(なげ)く[即ち:#長息(#なげき)]⇒④#上古の人々 pic.twitter.com/ovhPsCy9j4

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑫源氏⑬神の物語⇒からの關係: (前項⇒).丁度⑫が語られるその様を,⇒[⑭#あはれ⑮#あやし]⇒⑭といふ長息(#なげき)の聲に發する,斷絶を知らぬ發展(事の世界＝言の世界)と受取つた様に,⑬に關しては,その成長の源泉(言の世界)に,⑮といふ絶對的[#なげき]を得た⇒宣長 pic.twitter.com/eI75Aq5iMK

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ⑭#神々の傳説(つたへごと)⇒からの關係: (前項⇒).この,⑯の大膽な類推(即ち:兩者を[#我邦の歴史]と信じた)に,⑱はついて行く事が出來なかつた.⑱の逡巡は,⑱が⑭の註解([#迦微]といふ古言の #古意に關する吟味)に,實際に手をつけなかつた事に深く關係⇒⑯宣長⑱眞淵 pic.twitter.com/oKSgiumAul

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十八章 ③#天眞な歌ごころ⇒からの關係:⑭は⑬として生まれ來て,皆,③を持つてゐたと,⑫は,問題を狭めて考へた.對するに⑪は,⇒[⑥#言語]⇒直かな豊かな⑥表現を,⑭は身に付け,実生活上の生きた智恵として,日常會話にも及んでゐた,と考へた⇒⑪宣長⑫眞淵⑬歌人⑭#上古の人々 pic.twitter.com/WLLK1UfTXa