6月3日「礼と義」 総て生きとし生けるものはみな体を具（そな）えている。 すなわち全体的存在なのであって、部分を雑然として集めたものではない。無数の部分から成り立っている全体である。

【全国一斉行動中！】　2025年は、普通選挙法成立100年(1925年公布)、女性参政権80年(1945年公布)、選挙権年齢が満18歳以上に引き下げられて10 年(2015年公布)を迎える節目の年です！また、間もなく、参議院選挙も執行されますので、一緒に明るい選挙推進運動を進めていきましょう！

活学百言「33.抜本塞源論」 抜本塞源とは、今日の時代も同じことでありますが、こういう頽廃・混乱の時世になると、徒らに枝葉末節にこだわって論じ合っておっても、何にもならない。それよりも先ず病弊の由って来たる根本を抜いて、その源を塞ぐことを考えねばならぬという意味であります。

6月1日「緑のオアシス」

5月30日「傳家寳（でんかほう）」 一、我が幸福は祖先の遺恵、子孫の禍福は我が平生の所行にあること、已に現代の諸学にも明らかなり。 二、平生・己を省み、過ちを改め、事理を正し、恩義を厚くすべし。　百薬も一心の安きに如かず。

「準備に尽きる」 話す前に行う準備の大切さをお伝えしたかった。 約27分の放送中、 「準備」という言葉を、キャスター、コメンテーターと私の三人で、何回繰り返しているのだろう。 準備についてまとめた一冊 ⇩ 『世界のトップリーダーが話す１分前までに行っていること』矢野香(著)／PHP研究所

「郷学を興す」 郷学とは、郷土郷土の学を興す、ついては 郷土の先賢を顕彰してその学問・業績を 郷土の人々に回復させることである。

5月28日「五美」 人を恵んで厭味なく、労して怨みず、欲して貪らず、泰かで驕らず、威あって猛からず ―と。 （論語・堯日［ぎょうえつ］） 人は誠にかくありたいものである。 onl.sc/dHSwcCH @chichi_words

神とは深く根本的に指して言った心のことで、 どんなに苦しいことにあっても、 心のどこか奥の方に喜びを持つということ。 絶えず感謝の念で心を満たすこと。 絶えず人知れず善いことをしていこうと 志すことだ。 （続経世瑣言） kyogaku.or.jp/items.html

5月26日「五悪」 盗賊より悪質な五つの問題がある。 仕事がよく出来て、心険しいものが一。 行が偏向して、しかも頑固なものが二。 言うことが実は偽で、しかも口が達者なのが三。 くだらぬことばかり覚えて、しかも博識であるのが四。 悪勢力に附いて、しかもよく恩を売るものが五。 （宥坐）

5月25日「聞き上手の活学」 話し上手より聞き上手ということがある。 自分が接するあらゆる人から、その専門の智識体験をきき、わがものにすることが出来れば活学というべきだ。 onl.sc/dHSwcCH @chichi_words

「生活とは習慣の織物に外ならない（アミエルの日記）」 人間には四つの要素がある。 徳性と知能、技能、および習慣である。 徳性が本質で、知能や技能はいくら 有用、有意義でも属性的なものである。

5月22日「欲と耻（はじ）①」 自己の内面に満足なものを持たない者ほど外物に憧れる。その外物が案外あてにならぬことを身に沁みて覚るところから「道に入る」のである。 衆人は財産とか地位とかを重んずる。まんざら衆人の仲間だけでは満足しないが、

5月15日「慈悲の菩薩」 私は子供の時からお地蔵さんが好きであった。年をとった今日でも旅の途次、ふと地蔵像を見かけると、足を停めて拝む。 onl.sc/dHSwcCH @chichi_words

「尋常日用の工夫に徹するのが大修業」 偉大な修業などというと、 どんな奇抜な人間離れしたことを することかなどと思う間は、 まだ何もわかって居らぬのである。 尋常日用の工夫に徹するのが 大修業なのである。

「敬と恥」 敬と恥とは儒教の根本概念である。 “敬”は人間がより偉大なるものの引接に会うて自ら発する心であり、これと相俟って自らを省する所に生ずる心を“恥”という。 この敬と恥の本能が、人間の学問・文化を発達せしめて来た。 kyogaku.or.jp/items.html

5月11日「喜怒哀楽を学ぶ」 よく人は学問とか修業とかいう事を間違って、喜怒哀楽をしなくなることだと誤解するが、決してそうではない。それでは学問・修業というものは非人間的なものになってしまう。 学問を為す要は、いかに喜び、いかに怒り、いかに哀しみ、いかに楽しむかというところにある。

5月9日「三日書を読まざれば①」 黄山谷に次のような名高い語があります。 「士大夫三日書を読まざれば則ち理義胸中に交わらず。便ち覚ゆ、面目・憎むべく語言・味なきを」 書は聖賢の書。理義は義理も同じで、理は事物の法則、義は行為を決定する道徳的法則であります。

5月8日「器量と辞令」 「あれは器量人だ」という言葉が通俗用語になっておりますが、これは人間の具体的存在を器という字で表現しているもので、人間の大きさ、深さを量る言葉として用いている言葉であります。 onl.sc/dHSwcCH @chichi_words

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