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貝←は 買ひ、飼ひ、交ひ(交わる)、甲斐(効き目.価値.値打ち)などに掛かり #買春 #遊女 のメタファーのようだ。 #恵慶法師 の「旧里を…」の歌の前に置かれているのは 坂上郎女が730年に帰京の途中で詠んだ歌 詞書は 物へ まかりける道に、浜づら に貝の侍りけるを見て (ある場所の方へ帰る道で、浜の
" 海人(あま)の子 "←は 漁師の子 のことなのだが 賤しい身分の者の喩えでもあり 舟に住んで世渡りを するところから #遊女 も指す。 遊女を利用して搾取に加担する🇯🇵男性は昔からいたのだが 最底辺の女性搾取の🇯🇵構造と本質を見抜いて批判する者もいた。 #恵慶法師 も その1人で『#拾遺和歌集』雑恋
" 海人(あま)の子 "←は 漁師の子 のことなのだが 賤しい身分の者の喩えでもあり 舟に住んで世渡りを するところから #遊女 も指す。 遊女を利用して搾取に加担する🇯🇵男性は昔からいたのだが 最底辺の女性搾取の🇯🇵構造と本質を見抜いて批判する者もいた。 #恵慶法師 も その1人で『#拾遺和歌集』雑恋
秋←の音は " しゅう(しふ)")で 集(書物)そして物語も指すと思う。 風←は世俗を風刺した詩 詩歌人達は #恵慶法師 の #百人一首 歌「八重葎…」のように参集して 情報や書物を持ち寄り 語り合い 書き記して、書物『#竹取物語』のような物語を成立させたんだろうなぁと思う。 それから創作者達は 印刷技
#大吉原展 行ってきました。#吉原 の華やかな側面だけでなく、最下層の #女性 の劣悪な環境や、境遇に耐えかねた #遊女 による放火等の歴史にも、触れています。 @daiyoshiwara24 @geidai_museum daiyoshiwara2024.jp/special.html pic.twitter.com/O3vfg0hh1h
#アジア遊学 290 永池健二編『女性の力から歴史をみる 柳田国男「妹の力」論の射程』(bensei.jp/index.php?main…) 「#オナリ神」#信仰 や女性祭司と #巫女、 #遊女、#かくれキリシタン、中国古代の敦煌など、女性たちが担った独自の信仰の事例から、女性の霊的な優位性を再検証する。 #妹の力 pic.twitter.com/drLes5rIdZ
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