国号「日本」の成立 なぜ「日本」は「ヤマト」と呼ばれたのか… #魏志倭人伝　#天智天皇 意外と知らない「国の名前」をめぐる意外な歴史 @gendai_shinsho gendai.media/articles/-/125… #現代新書

『【古代日本の神秘】天の岩戸隠れの真実』 #天照大神 #対馬 #アマテラス #卑弥呼 #前方後円墳 #天の岩戸 #古事記 #魏志倭人伝 #皆既日食 #阿麻氐留神社 ⇒ ameblo.jp/yokohamashinge… #アメブロ @ameba_officialより

政治勢力と中国王朝との直接の交流を物語る記事が残されている。[#三国志]　#魏志倭人伝　の条には、239年に女王　#卑弥呼　が使者を派遣して魏に朝貢し、金印紫綬を与えられたことが記されている。 　#印　は中国における文書行政の道具であった。しかし、当時の倭の社会では、印を使いこなす技術も--

youtu.be/XiUvJd1UGTs?si… youtube動画アップしました!今回は、11日に視えた事勝手に言いました!それと、これも勝手に自分が視えた卑弥呼＝天照大神というお話です。ご視聴よろしくお願い致します。 #雪崩　#前代未聞の総理大臣発言　#地震　#魏志倭人伝　#卑弥呼　#天照大神　#11日視えた事

邪馬台国の場所を探す❶🔍 魏志倭人伝の原文から謎を解明！ ryusho-kanbe.com/himiko1/ #卑弥呼　#邪馬台国　#魏志倭人伝　#神部龍章 pic.twitter.com/fTpNCo7W43

日本古代史に興味ある人が多い理由の一つが「#邪馬台国」。ただなぜか「三国志」の中のほんの一部「#魏志倭人伝」だけで話を進める人が多いのが不思議。「三国志」の成立過程から分析して「邪馬台国」とは何か？を論じたのが、本来の専門はモンゴル史の　#岡田英弘東京外語大学名誉教授…

麦焼酎発祥の地・壱岐 重家酒造 #麦焼酎発祥の地・壱岐 #古事記 #魏志倭人伝 #一支國 yume-no-shima.com/159006.html

#魏志倭人伝 の記述、朝鮮半島の #帯方郡 から #萬二千餘里 にも、区切った最後の記述 #伊都国 ＝ #糸島市 から千数百里にも、筑紫平野説 ＝ #邪馬台国九州説 は全く矛盾はないと言う、#国際日本文化研究センター教授 #倉本一宏 氏の説は、スットーんと腑に落ちた。 が、氏は勝った魏の記述だからと👇

#共立一女子為王名曰卑弥呼 邪馬台国は卑弥呼を共立した連合国家だったという #魏志倭人伝 の記述からも、#環壕集落 の記述からも私は筑紫平野 #邪馬台国九州説 を推す。 空白の4世紀の #神武東征 を経て #倭の五王 の #倭国 は勿論、大和＝奈良 にあった。 結構、理路整然としてない？😁

【日本史】 壱岐の海と砂はいつも美しい 陳寿が魏志倭人伝を記した頃も 刀伊の入寇に抗し、玉砕した時も 元寇の時、少弐経資が必死で戦った時も 今と変わらない美しさだったのだろう 前回も今回も美しさは変わらない またいつか来ることにしよう #壱岐 #魏志倭人伝 #刀伊の入寇 #元寇 pic.twitter.com/beJVt9MfHm

【日本史】 魏志倭人伝に「南北市糴」とある一支国へ行った 博物館では交易で大陸から優れたものが沢山入ってきたとのこと 日本からも文化的にも技術的にも大陸に影響を与えたものが渡ったのでは? 日本人は昔から優れていただけに と私は思う とても立派な博物館ができていた #魏志倭人伝 #壱岐 pic.twitter.com/2tBUgSM91w

返信先:@EKOftjXR9FuthaT#卑弥呼　は「夫婿無く男弟有り。佐(たす)けて国を治む。王と為りて以来見ることある者少なし。婢(侍女)千人を以て自ら侍(はべ)らしむ。男子１人有り飲食を給し弁を伝へ居処に出入りす」(#三國志　#魏志倭人伝)と言う訳で、美人だったかは分かりませんが、令和のヒミコンの卑弥呼さんは美人です😊🎌 pic.twitter.com/q3bnxoLZ8b

#帯方郡 (1912) #張撫夷 (1912) #塼室墓 (1912) #魏志倭人伝 #卑弥呼 #一万二千余里 (帯方郡より東南方向) #短里 (1里=76m,77m) #半沢英一 1912年に東京帝国大学の教授 関野貞氏によって、黄海道沙里院駅付近の古墳で、帯方郡太守・張撫夷の塼室墓を発見。 pic.twitter.com/x3KkdiVTU0