朧月朝起きみれば霧一面 「己の存在の背後に長い生命の歴史があり、その〈生命の連続〉を信じることによって、生きていることの意味や価値を大悟する。その様式化されたものが〈祖先崇拝〉である。」 加地伸行『マスコミはエセ評論家ばかり』（WAC）p98 東北アジアに、広く広がる宗教観。日本人も。

今日の舞台「論語と算盤」脚本資料は 論語研究の第一人者 🌟加地伸行先生 令和の「論語と算盤」 pic.twitter.com/BvH0yCUvTt

返信先:@rongtangjushiそもそも令和の典拠は、万葉集の序ではなく文選とするべきと、保守として知られる加地伸行先生も指摘されていますね。

返信先:@ShinHori1保守の、二畳庵主人こと加地伸行先生は、令和の出典は万葉集ではない、その引用の典拠は文選と指摘されています。

返信先:@hoshuto_jpあかりちゃんが周りたい場所、 弁士に呼びたい方を反映いただきたい。古田博司先生、加地伸行先生、 松屋の社長とか。

受験期は漢文楽しすぎて最終的にこれ読んでた Amazon.co.jp: 漢文法基礎　　本当にわかる漢文入門 (講談社学術文庫) eBook : 二畳庵主人, 加地伸行: 本 amazon.co.jp/%E6%BC%A2%E6%9…

産直の柔らかき筍頂きぬ 「日本の真の財産は、森林と海洋とである。この森林と海洋とを守り、米作農業を安定的に継続することができれば、日本は生き残ることができる。」 加地伸行『マスコミはエセ評論家ばかり』（WAC）p199 メガソーラーは、今すぐにでも、めくって元に戻させましょう。

返信先:@ShihoR05他1人私事です。 実質、追い出されました。 「下問を恥じず」であっても「用行舎蔵」とならず、「後生 畏るべし。」 参考文献 加地伸行「ビギナーズ・クラシックス 中国の古典 論語」平成16年、角川ソフィア文庫。

#読了 『儒教とは何か』加地伸行 儒教は宗教である。なぜなら、宗教の本質は死に関する問題の説明であるところ、儒教は先祖から子孫に至る生命の系譜をもってこれを説明するからである。たとえ血縁共同体から中央集権体制へ体制が移行しても、また、儒教の内部に宗教性排除の思潮もあるとしても、…続 pic.twitter.com/LoH5Vl7ygf

返信先:@national_1927同誌前号で、「きつねうどん」といふ匿名筆者（加地伸行？）が、松原氏の西尾幹二西部邁批判を茶化した折に、「正漢字の使用を標榜しながは、示偏の漢字を使っていないではないか」といふ杜撰な難癖を付けたことへの反駁文です。 　内容が少し関係あるかと思はれましたため、御参考までに。

dl.ndl.go.jp/pid/9576237/1/8 加地伸行（1985）「中井履軒『論語逢原』​について」。 「当時の共通語的口語体にほぼ統一されておりながら（中略）多くの大阪方言が出てくる」。 近世上方の言葉の資料の一つでもあるわけか。形容詞連用形がウ音便ではなく原型になっている箇所もある。

岩波文庫で新しく『孝経』が出るんだ😚加地伸行さんの『孝経』読んですごく面白かったのでこれも読みたい。

加地伸行さんの『沈黙の宗教―儒教』は、そこを踏み込んで「宗教性」そのものを問い直そうとしてましたね。 （個人的には面白く読みました。）

返信先:@asirichupありがとうございます。加地伸行先生も儒教の宗教性を強調しますね。

今日4月10日は加地伸行の誕生日🎂 #加地伸行 #二畳庵主人 #漢文法基礎 #書籍で巡る誕生日 pic.twitter.com/UyE0eq118d

#WiLL 、５月号、 #加地伸行 氏の「朝四暮三」を読んだ。 その中で加地氏は、「「権威主義国家」という語が指している国家の具体例は、ロシアが典型。その「権威主義」の原語はなにか知らないが、老生、国家論におけるその誇りの日本語訳「権威主義」に対して、非常にな違和感を・・・

返信先:@taikensuki他1人加地伸行氏、長命になると苦しみの時間も長くなるとて学生に対して曰く「諸君は若い。死ぬなら今や」（儒教とは何か）。 そう言う本人は今年八十八歳。先月 #論語指導士 研修会での姿はまだまだ元気。 pic.twitter.com/oyvXuSqOnb

今月に読了した著作（教養） 『儒教とは何か』加地伸行（再読） 『阿含経入門』友松圓諦（再読） 『親鸞と日本主義』中島岳志（再読） 『キリスト教と戦争』石川明人（再読） 『キェルケゴール』鈴木祐丞（再読） 『プラトン　理想国の現在』納富信留

上記出典は、『論語』衛霊公篇（「子曰、君子不以言擧人。不以人廢言。」）。現代語訳は、加地伸行 全訳注『論語 増補版』（講談社学術文庫）より抜粋。

加地伸行『沈黙の宗教　─儒教』(ちくま学芸文庫) 位牌やお墓はなぜ大切か？ 日本人の死生観の深層には生命の連続を重視する儒教が伏流となって流れているのである。墓や位牌、祖先を祀る儀礼などの機能と構造や歴史を読み解き、儒教の現代性を明らかにする。2011年4月刊 #ちくま1000「本」ノック＋509 pic.twitter.com/eojwQkBPcw

産経朝刊2P、"高齢者" 優先接種に疑問　 大阪大名誉教授 "加地伸行" 　③ 孔子は、持っていた "杖" で、 その男の "脛を、ぴしゃりと叩いた" 。 "論語　憲問篇"

産経朝刊2P、"高齢者" 優先接種に疑問　 大阪大名誉教授 "加地伸行" 　② 孔子の講義中に、孔子の古い知人が、 "抱え足座り" をしていた。 孔子は彼に言った。 幼にして "孫弟ならず" (無作法)。 長じては "述ぶる" (取り柄) なし。 老いて "死せず"。 これを "賊" (ならず者) と為す。

産経朝刊2P、"高齢者" 優先接種に疑問　 大阪大名誉教授 "加地伸行" 　① 公共性の高い職種の人々にこそ、 ワクチン接種を優先すべきである。 高年齢だから優先とは、 筋が通っている様だが、 実は通っていない。