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釈尊の『無記』・孔子の『怪力乱神を語らず』に従いますと『悪魔崇拝者が作ったなどと』は語ることはありませんので問題ないでしょう。 理性=科学的手法で記述できるものだけでどうぞ。もしくは『悪魔崇拝で作ったワクチン』を科学的記述に直してどうぞ🐰 カモン
奇霊事 「我、酔イテ乱レズ」 酔いを操る能力 他者、あるいは自身を酔わせることができる。 他者であれば酒乱による混乱状態を、自身であれば怪力乱神の力を振るったりできる 「ほろ酔い」から「泥酔」まで調節は自由
返信先:@rivereastbamboo怪力乱神語らずの孔子の教えが効いているのかもしれませんね。 中国では世俗権力と宗教権威が分離していたので、政治上の対立と宗教とが影響し合わなかった。 本来異民族の華南人も、世俗的支配は受け入れやすかったので漢人化したのではないでしょうか。
返信先:@AinoNe1028勇儀の能力の時点で【怪力乱神を持つ程度の能力】、かつ怪力乱神っていうのが「想像もつかないようなとんでもないこと」という言葉のせいで「なんかとんでもねえ番狂わせのインチキができる」と言い換えても通じちゃうのがまた それでいて地力のパワーも高いからヤバいみたいな
要はオカルトと限ったものではなく、俗人が興味津々で身を乗り出す話題で芸スポネタだ。今時解釈はやや踏み込みすぎ、限定しすぎであろう。 学者たちは"鬼神はこれを敬して遠ざく"と"怪力乱神"とを一括したい願望で勇み足をするのかも。こうした話柄を好めば、重からざる、威あらざる人士となろうネ🤔
イヴァイロ マリンバリサイタル ~怪力乱神~ 京都 青山音楽記念館バロックザール 2024年8月3日 barocksaal.com/schedule/8284/ スカルラッティ:ソナタ K98 ホ短調 サン=サーンス:死の舞踏 石井眞木:飛天生動Ⅲ 伊福部昭:ラウダ・コンチェルタータ 他
紅の血族 ヴァンパイアを二分する種族の片割れ。 生き血を好んで他の生き物を襲う。変化は出来ない変わりに怪力乱神とその身体一つで夜空を駆け回る飛行能力を有していたが流水は渡れなかったという。 生き血を啜ることで同胞を増やすその姿から「紅の血族」と呼ばれていた。
今、読んでるのは少し後の「子、怪力乱神(怪奇、暴力、騒乱、神秘)を語らず」の辺りで、初め読んで、「あれ?「北辰、その所に~」は「神」ではないのか?🤔」とか、考えてしまった。 「神」→「神秘」であって、「信仰」ではないのね😅 #読書 井上靖 孔子 > kanbun.info/keibu/rongo072…
お前ら割と1984したいの?みたいな思想の集団は多いよね その割に勢力がすごい数あって統一感もない… 言うこと聞いて人間世界で生きていける上層部な人はマジで恵まれた層 まあ普通反抗して勝てるわけでもないんだけどさ… ある意味怪力乱神を語らないは正解ではある でも怪力乱神な側からするとね…
(御書でいう『つたなき』もの)=ご都合で「行為結果責任主体としての自分の範囲」を変化させて他に不利を押し付ける等を可能にするネタニヤフイスラエル種及び同等の旧来インド種・それに依存する『世界樹』:中華旧欧等含む寄生(妖虫堕天使)的詐称(怪力乱神=邪神狂神)種;現状の詐称加害側。
K-Dotは現行ヒップホップ界の理知的な怪力乱神だと思ってる(仙人と評してる人がいたけど、そんな生易しいタマじゃない)。 だからこそ『To Pimp a Butterfly』という名盤を生み出せたのだし。
革命/失忆/怪力乱神/情欲/生死 詹宏志 主講|一個世代.兩種時間──《百年孤寂》魔幻寫實的現實意義|《百年孤寂》第1講|字幕版 youtu.be/hIy-ouhCfFQ?si… @YouTubeより
幻は人の欲とか業とかにまみれて生きてそうなので その辺の魔との境界線も薄そうだな〜と思いました 闇は人も妖も全部「そういうもの」って同じ地平で生きてる印象があります 毒は怪力乱神を語らずて感じ このジャンルではある意味鬼が最強な気がする
返信先:@YoshikoSakurai他1人不正会計と虚偽記載、特別背任で検察は捜査立件可能な筈です。有価証券報告書不実記載はどうですか?ここを突破口にして科学的アプローチへと持って行けば良い。世界は正に「怪力乱神百鬼夜行」です。精神科医は多分に虚業である事が分かります。よしこ先生にこの問題を提起するのは何回目でしたか。
返信先:@jcmittelstaedt敬鬼神而远之和不言怪力乱神,is quite different from "信”鬼神。 “信”in this context should mean one takes refuge in 鬼神 it's impossible deliberate confusing of quite different concepts
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