この普賢品第二十八の中には最上第一の相伝がある 釈尊が八年間にわたって説いた法華経を八字の中に留めて 末代の我々衆生に譲り与えられた その八字とは 信者の功徳を成述した 「当起遠迎当如敬仏」の文 「当起遠迎」とは 末法において 法華経の行者をば 必ず仏の如くに敬っていきなさいとの経文 pic.twitter.com/MlhyCI9e5c

最近「世も末」みたいな切り口が非常に多い。 これって令和の末法思想なの⁉️ pic.twitter.com/r15OQ2NmBo

『法然と極楽浄土』 末法思想が流行し、民は極楽浄土を願う平安末期。法然が立ち上げた南無阿弥陀仏を唱えれば即ち救われる。 宗派としての浄土宗、僧としての法然、時代背景としての仏教。江戸時代での関わり。いかにして浄土宗は全国に広まったか。その軌跡をなぞる旅路。 #博物館に想いを寄せて pic.twitter.com/KnGgdp0DNi

youtu.be/xXg_I1qZSx4?si… 2024.5.31 〇「あなたを幸せにする大祓詞」小野善一郎著 ・「朝の御霧夕の御霧を　朝風夕風の吹き払ふ事の如く　～　遺る罪は在らじと　祓へ給ひ清め給ふ事を」の解説 〇鎌倉時代の末法思想と伊勢神道の誕生 〇今日の神様カードは「伊邪那美神」 〇萩原孝一さんのイベント

大聖人御自身であり、大聖人こそ末法の御本仏であることを結論されていくのである。 世界広布の翼を広げてより (開目抄) pic.twitter.com/LWsn2ZoNKL

New!【#御指南】(続き)ややもすれば臆病者の平生の言葉には、初心の化他は自行を損ずといい、又末法にも摂受なきにしもあらずなど、常の募り言なり。 20240530尼崎・隆宣寺(2回目) #今日の御法門 #本門佛立宗 #本門仏立宗 youtu.be/RFJvTi_MSkQ?t=…

#カリユガ (正法)の時代 如来であり菩薩 である #アガスティア と #小宮光ニ、師 と一緒に過ごして来た御縁がある 今世 #クリタユガ (最末法)の時代を生きているが #瞑想 #仏教 #釈迦 #イエス #法華経 #聖書 #量子力学 #地球外知的生命体… pic.twitter.com/jpYbv0sEsi

#カリユガ (正法)の時代 如来であり菩薩 である #アガスティア と #小宮光ニ、師 と一緒に過ごして来た御縁がある 今世 #クリタユガ (最末法)の時代を生きているが #瞑想 #仏教 #釈迦 #イエス #法華経 #聖書 に触れる度に自分の過去生がどんどん浮き彫りになって来た… pic.twitter.com/lDneQoXf5e

#カリユガ (正法)の時代 如来であり菩薩 である #アガスティア と #小宮光ニ、師 と一緒に過ごして来た御縁がある 今世 #クリタユガ (最末法)の時代を生きているが #瞑想 #仏教 #釈迦 #イエス #法華経 #聖書 に触れる度に自分の過去生がどんどん浮き彫りになって来た… pic.twitter.com/QqYSf9r1oW

5月30日「正覚正精進の人」 人心というものは微妙なものです。今は文明自体の持つ病的傾向や、人間の疎外をはじめとして、意識的無意識的にやはり末法的<eschatological>になっているので、救済の福音に動かされやすくなっているのです。 bit.ly/48yC5hS @chichi_words pic.twitter.com/U7i93ycxpZ

法花一字墳 河原の丸石を拾い集め、法華経の文字を一石に一字書き塚に埋める。 修験道の経塚の様な「法花一字墳」は山伏が広めた様で高野山麓でよく見られる。 平安時代、仏の教えが滅びる末法思想が流行すると、未来の人に経典の御利益を少しでも残そうと山伏が中心となり「法花一字墳」作った。 pic.twitter.com/iqSNY6Eukt

New!【#御指南】末法の愚人には折伏に限るなり。折伏は慈悲の至極なり。最勝行なりと云々。(続く) 20240529尼崎・隆宣寺 #今日の御法門 #本門佛立宗 #本門仏立宗 youtu.be/zNTWiBph5aU?t=…

「末法も末法」 光の方へ 正しい方へ 道徳の方へ（正方） アセンションへ進まないように されていたのだから キリストが生まれる４０００年前 そしてそのずっと前から 長きに渡り 混沌（カオス）入りしている理由 「末法も末法」 Y字路 pic.twitter.com/V9qxkrerpF

「真っ当な思想」？ いやいや、それは 『末法な思想』の 言い間違いでしょう。 誤字回数が多いネトウヨさんだから。 pic.twitter.com/UT7ZjyuUPh

返信先:@KEUMAYA苦行とか意味ないってのが仏教だったのに、普段の食事とかにも厳格な作法でそれ自体が苦行な修行が生まれるという…正法から末法へ 極端になると四箇格言になっちゃうけど。 pic.twitter.com/r6OIwd3C3x

返信先:@fujikwa1941他2人スルー？ 答えてます。大聖人様自ら唯一人極理を師伝、血脈相承された。 「日蓮一期弘法付嘱書」「血脈の次第」 を貴方は何と見るんですか？ 「血脈の次第」 別付嘱はこの原型に則り末法万年尽未来歳まで伝持されその時代の別付嘱を伝持される方（＝御法主上人） pic.twitter.com/w2QmYDJCy7

もはや世の中は 末法どころではなく 地獄になってしまってます 法然さん、 どうしたらいいの？ とにかく行けた 直実の書状出てた 感無量 図録、値段と重さに負けて 買えなかった 行けただけで精一杯 だって2100円 pic.twitter.com/D3RzzfCJcN

5月17日の #毎日小学生新聞 に掲載の楠木誠一郎さんのコラム #おかし・たのし・日本史チャンネル。まんがを担当しています。その59「#日蓮 鎌倉時代の新興宗教」立正安国論を幕府に提出し、既存の他宗派を激しく批判したため鎌倉幕府からは迫害され二度の流罪も経験。末法時代を代表するクセつよ僧侶！ pic.twitter.com/29zvvvSqov

おはようございます。 法花経の流布の時二度あるべし。 所謂在世の八年、 滅後には末法の始五百年なり。 南無妙法蓮華経🙏 pic.twitter.com/FvZUoAvZt3

返信先:@noripon55500971他6人事実、平島盛龍『日蓮聖人の真言批判について－末法下種思想形成一側面－』（『桂林学叢』19号所収、法華宗教学研究所、2005年）でも『唱法華題目抄』の真言批判は「深く立ち入ったものではない」とされています。だからこそ小林正博氏は真言批判で教相批判・事相批判との時期を分けているのですが？ pic.twitter.com/SPZ3hIKjG9

youtube.com/watch?v=jqF_I-… 生卵禁忌って、根っことしてはイスラムの豚肉禁止と一緒だよね　そういう安全対策は宗教に塗り込めるのが楽ちんだし　で、理由が失われて暴走するという　そういうのには「イスラムに対する末法ですよね」で返すのが楽ちんなのかな　穏健には像法だけど

💙ONE教学💙 【境地冥合】 『末法の衆生の信心に即していえば、境とは三大秘法の御本尊であり、衆生の信心を智という。「以信代慧」の理によって信心が智慧となるのである。御本尊を信じて唱題する時に境智冥合し、即身成仏の大功徳を得られるのである。… pic.twitter.com/eLrFgnIyyK

返信先:@9d0poayPJwt7pNB他1人現在、その様な内情なのですね。 しかして、学会のプロパガンダ要因は堂々と指導してます。そして会員に『凡夫即本仏』なる思想を植え付けてます。 2013年に創価学会仏を根付かせ14年教義改悪。今年は恒久本仏を釈迦、日蓮は末法本仏のみ。この誤魔化しで求心力保つ計画らしいですが、、 pic.twitter.com/itYglxITbj

原作とか制作の背景とか全く知らんけど、この作者は60年代くらいの過激派の思想と仏教の末法思想の影響を受けたのかな？ #デッドデッドデーモンズデデデデデストラクション pic.twitter.com/I7oexSVbG9

返信先:@heian2566伝教大師が、南都が独占していた授戒の権限を延暦寺に分与してもらったことが転換点だったと思います。これにより、具足戒の縛りから開放され、日本独自の戒律が成立し、さらに、末法思想により戒律は有名無実化されたと考えています（参考記事を添付します。）。 pic.twitter.com/On35EBTAKa

#メダロット弐CORE のカブトバージョンをプレイします。 #YouTube で 05/24(金) の 21:00 からスタートです。 予想よりはるかに難しいカブトバージョン。 平然とパーツを奪われる厳しい末法ロボトルを乗り越えるぞ！！ 【配信場所】↓ youtu.be/Z1pyxGPIcXI

あればこそ、末法万年尽未来際へと滔々と流れる通うのだ。 この大聖人の御心に直結し、「地涌の義」のままに、慈折広宣流布の大願のために民衆の大地から出現したのが創価の師弟である。 【永遠なれ　創価の大城】 pic.twitter.com/MPf2hzTW1T

返信先:@moeruasia01…末法末世だなぁ… 画像は関係無し。 pic.twitter.com/U3LNWRFFOf

末法独唱 雨天決行の時はみんな疲弊し尽くしてて、人様に向ける余裕なんか持ち合わせていなかったと思うけど、1曲目の「夏を待っていました」のイントロを聞いた瞬間、自分の気持ちに正直になれる気がした。 今見返してみると思い出すことたくさんあるね pic.twitter.com/urBxBfo5Hb

返信先:@Shionhokke教学要綱から日蓮久遠本仏は触れなくなったのは新解釈と思いましたが、創価新報では明確に否定しており日蓮本仏から脱却するかと推察します。 ただこの論法は「末法の御本仏」を除いて1994年に出版した松戸行雄氏の「日蓮思想の革新」とほぼ一緒ですね。 松戸氏本人はSGIから追い出されたが皮肉です。 pic.twitter.com/o2l21o8GuH

今日、「如説修行抄」を拝読した。 開いた瞬間に驚いた！ 文永10年 「5月」「52歳」 私は今、52歳。 不思議すぎて 感動を覚える。 そして、 大聖人様は 末法における 如説修行の行者とは何か 難に遭うのは何故か 続く pic.twitter.com/bnF7AZSN1J

→末法から更なる救済へ至る弥勒信仰の一端にふれる素敵な展覧会でした ガンダーラの弥勒菩薩交脚像＆観音菩薩半跏思惟像も良かったけど、両手で未敷蓮華を持つ弥勒菩薩立像に魅せられてしまった 背光、宝冠、天衣の襞、全て繊細かつ研ぎ澄まされている感じ 総論が読みたくて図録を購入してしまった pic.twitter.com/XDoBeXVYZz

New!【#御教歌】末法と いふ時くれば 法華経の 題目のみぞ 弘まりにける 20240522名古屋・建国寺 #今日の御法門 #本門佛立宗 #本門仏立宗 youtu.be/Qlb8cidlDWI?t=…

創価新報６月号の「闘魂TALK」を読んではっきりしたことがある。学生時より違和感のあった「末法の御本仏」という表現だ。30年前とはまったく異なる意味で使われている。今は「凡夫即本仏」の万人成仏の道を現実に開いた偉大な先駆者であり教主として仰ぎ見る意味を込めて「末法の御本仏」としている→ pic.twitter.com/ucqdhdwk0T

僕は「社会の荒廃」を感じますね…｡末法感ですね…｡ｱｯﾗｰﾌｱｱﾗﾑ pic.twitter.com/f9FWtzqXqi

を、末法の御本仏日蓮大聖人は三大秘法の御本尊として顕された。したがって、末法今時においては「受時即特戒」、つまり、三大秘法の御本尊を持つことが即「特戒」となるのである。 広布と人生を語る7より pic.twitter.com/1AC5FScHCH

末法に弥勒下生が起きるなら、 今の世の中は１番下にある末法の姿。 pic.twitter.com/E9cswqcpnr

グルグル末法で適当に来たけど枯れ草まみれてる。 pic.twitter.com/0G4gdugRq1

返信先:@Eden63512639末法じゃあ末法じゃあ　が何か好きだった 以前の盗撮 pic.twitter.com/OxJwGac8T3

《WakuWakuWikiWiki吉田寮クイズ》 ▷5/26 19:00〜21:00，5/30 17:00〜19:00，6/2 15:00〜17:00 ▷受付近くの『末法』にて うぃき‼︎ 吉田寮‼︎ワクワク！ #吉田寮祭2024 #吉田寮祭企画紹介2024 pic.twitter.com/lvTSSpk79i