孔子孟子では、成文化。には史実至らなくて。でも、今現在は成文化が全ての国でしょ。憲法は各国の違いがあっても存在する。荀子韓非子の真意に、学問の法制化。つまり成文化の提唱。と見えなくもない。法治と徳治の整合性。が今現在民主主義の規範なんじゃないかな。

儒学も結局は封建社会の口実に利用された。それも間違い無い。今日本学系も朱子学を古いだけ。と蔑視しているが、現実に今東欧中東ではその古いがより重要である事も解る。孔子孟子にも問題点はある。荀子韓非子にも正しい点はある。その辺りの再編をするのも、学問じゃないかな。

でも。改めて荀子を読んでも。やはりうなずける点が多い。孟子よりもより踏み込んで学問の大切さを説いてもいる。荀子韓非子も極端点を切り取ると、より学問の本質が見えて来るとも思う。それにそもそも儒学を国学とした中華帝国も滅んだ。その史実を捉えるなら、孔子孟子もやはり実践ありき。

だから。荀子に言わせると。性善説が正しいなら、学べば誰でも聖人になれるのかい。それは無い無い。聖人というのは、とんでも無い努力によって成し遂げるもの。孔子はその努力によって、本来の悪にも打ち勝った素晴らしい人物なのだ。が荀子の性悪説の意味。確かに、孟子の方が少し弱いかな。とも。

だから。荀子が性悪説を唱えたのは、それだけ学問が大切。としているのが真意。学問で本来の善を取り戻す訳では無い。学問を学ぶ事で本来の悪すらも改善してしまう。孔子聖人はそれだけ素晴らしい人物。荀子が孔子を讃える点は、孟子以上。それは確か。

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吉田松陰 先生 黒船密航に失敗し獄に繋がれるが 獄で孟子を説く。最も大切なのは民との教えと幕政の乖離から尊攘思想に傾倒。その後 修好条約が結ばれ松陰は憤激、老中間部詮勝の暗殺を企図。再び獄に繋がれ安政大獄で生涯を終えた。松下村塾塾生の高杉晋作、久坂玄瑞らに革命思想は継承された💦💦 pic.twitter.com/hvwPf9JO3f

孟子故里

返信先:@RobertW93880332孟子故里

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孟子　尽心章句上30（図解版） youtu.be/PEsHAyUaSpA?si… @YouTubeより #孟子　を素読しましょう。 堯と舜は仁義が本性となっていたが、湯王・武王はこれを努力して身に付けた。五覇の王たちは、仁義を装ったが、ずっと装い通せば、仁徳がないことを疑わなかったのに。と言うのです。

孟子

返信先:@RobertW93880332孟子故里 文化邹城

たとえばアリストテレスや孟子などの先人たちが、いかに人間は内面を磨いて生きていくべきかという思想を体系化してきたことって、高校倫理で必ず学ぶけど、その考え方が欠落していて、ルッキズムでしか他人の価値をはかれない人たちって、もしかしたらそもそも基礎学力が足りないのかもしれない……

返信先:@izumi_akashi孟子って、リアリスト😲。

孟子故里

返信先:@RobertW93880332孟子大典

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孟子　尽心章句上29（図解版） youtu.be/YK8KaOkyyL8?si… @YouTubeより #孟子　を素読しましょう。 孟子は、行動する時は達成するまでやり遂げよ！と言います。#井戸　を掘って水が出ないから中断するのは、井戸を放棄することだ。君子も徳を目指し勉強を開始したらやり遂げよ。と言うのです。

返信先:@RobertW93880332孟子大典👏👏👏

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返信先:@RobertW93880332孟子大典👍

返信先:@RobertW93880332纪念孟母孟子

返信先:@RobertW93880332孟子故里👍👍👍

おはようございます☺️ #埼玉　曇りがちかな #水戸偕楽園　 水戸藩第七代藩主　斉昭が造園。 「孟子(もうし)」 「古の人は民と偕に(ともに)楽しむ、 故に能く(よく)楽しむなり」から　偕楽園。 斉昭は　梅の花は詩歌のよい題材になり 非常食となることから　梅の植樹を奨めた。 梅の時期が良さそう。 pic.twitter.com/zqkEF0gdnb

5/14 「腹中書あれば負けず」　 青木擴憲　 AOKIホールディングス会長 孟子　「告子章（こくししょう）」 個人にせよ、 国家にせよ、 憂患（しんぱい）の中にあってこそ はじめて生き抜くことができ、 安楽にふければ必ず死を招く pic.twitter.com/GVk5jdPMQq

中国の古典　孟子「告子章」 重大な任務をある人に与えるとき、必ずまずその人の精神を苦しめ、筋骨を疲れさせ、行動することを失敗させる。これは人の心を発憤させ、呻き声となって出てきてこそ、はじめて解決の方法を心に悟るものであるから。 腹中書あれば負けず 青木 擴憲 #365人の仕事の教科書

返信先:@yorimeidori説明したら理解していただけると思うので説明するのですが…。 性善説：人は元々善。しかし悪になり得るので学ばなければならない。(孟子) 性悪説：人は元々悪。しかし学ぶことで善になれる。(荀子) 学びの重要性を説くための考えであり、「悪いことをしない前提で～」という楽観主義とは別のことです

返信先:@Phi_mofumofuとてもいい環境ですね～💖 教えてくれてアリガト～💌 孟子さんと荀子さんはお友だちだったかは知ってますか？

返信先:@yeshuaformosa现在挂羊头卖狗肉的真多啊。 孟子说所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也 这道理已经不是用寓言是直接告诉你 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

阿姨的阴部， Deepfake， 大赛， 挚爱良家， 抖音芭比冰， #里有， 广深女仆大人miaomizai， 小米粥好好喝， 孟子育人， 抖阴， 桃湯うがい， 王佳乐， 商务模特， pic.twitter.com/wE82P8M78r

孟子は「人は無条件に信用して良い」なんて言ってないし荀子は「人を信用するな」なんて言ってない

返信先:@kenichiromogi他1人そういえば、昨日の情熱大陸の隈研吾氏の特集で 養老孟子さんも出てたけど 茂木さんっぽい人もチラっと出てたけど気のせいかな

東洋における儒教と言うのは性善説の孟子が勝利した。 「四書五経」と言う言葉があるが その四書の中に孟子がある。 と『大学』『論語』『孟子』『中庸』 儒教は非常に教育熱心な宗教？と言う特徴がある。 試験の始まりである科挙も東洋で生まれた。 東洋では非常に教育熱心なお母さんが多い気がする

儒教は孟子の性善説と荀子の性悪説とがある。 性悪説は人は産まれながら悪であるが教育によって良くなると言う考え 性善説は人は産まれながら善であるが放っとくと悪くなるために教育をしなければならないと言う考え。 教育をしなければならないと言うのは共通している。 儒教は性善説が勝利した

返信先:@vere_okuマッチョは、マッチ男と、養老孟子先生が言ってません ⇒意外と短く、火がついてもすぐ燃え尽きるという意味らしい

当たり前が当たり前でなくなるとは孔子も孟子も考えちゃなかっただろうな

急に謙り始めた。 そんな自分を卑下せずとも普通に生きる努力をすればそのうちまともになれるよ。 孟子曰く聖人も人我も人学びて至らざることあらｎと書いているぞ。 がんばれ。