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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ⑧#日神の傳説(#ひのかみのつたへごと)⑪#學問#わが國#上つ代の人々⑭[#心ばへ]の姿⇒からの關係:(前項⇒)その理由は,⑧が,そのまま,⑫の⑬の,掛け替へなく個性的な⑭と觀じられてゐれば,それで充分と,⑳は,自分の⑪の #中心部で,#考へてゐたからである⇒⑳宣長 pic.twitter.com/U3SsPeNtsm

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ⑭[#心ばへ]の姿⑮#意味⑯何處⑰#物語⇒からの關係:(前項⇒)掛け替へなく個性的な⑭は,見るにも飽かぬ眺めであり,その中から,汲みつくせぬ⑮が現れて來るのであつた.さういふ姿に仕上げてみせた力は,⑯から來てゐるかといふ事になるなら,⑰として統一された魅力⇒宣長 pic.twitter.com/Ycp4eFsQ0B

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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ①#上代の人々の[#心ばへ]②古人の[心ばへ]③意味⇒からの關係:(前項⇒)①を言ふ時,さういふ場所[前項:目覺めた感覺感情の #天眞な動き,云々]を,⑨が考へてゐたとすれば,②と言つても,⑩の言つた③([天眞な歌ごころ])とは餘程違つたものだつたわけだし,⇒⑨宣長⑩眞淵 pic.twitter.com/25iJzFjY0x

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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ②#古人の[#心ばへ]④今日⑤#人情#まごころ#事物⇒からの關係:(前項⇒).②を言ふのに,④の意味合で,主觀的,客觀的とかいふ,惑はしい言葉に躓いてはならない.⑪の素朴な⑤,人が持つて生れて來た⑥と呼んでもいいとした⑤と,有るがままの⑦との出會ひ,⇒宣長⑪#古人 pic.twitter.com/7tG1gqGdUI

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