『週刊文春』最新号：5月2・9日号 (発売日2024年04月25日) 小松和彦先生との対談が載ってます。 お手に取ってみてください☺️ pic.twitter.com/tjHkExTW95

さっき書店で見つけたんだけど、秋田から運ぶのはあまりにもしんどいので自分用にメモ( -ᴗ- ).。o(本国に帰ったら買え) 憑きもの (怪異の民俗学【全8巻】) | 小松和彦責任編集 |本 | 通販 | Amazon amazon.co.jp/%E6%86%91%E3%8…

二日間気圧頭痛で寝込んでいた。 二日目は本が読めるぐらいにはなったのでKindleで小松和彦「呪いと日本人」つまみ読み。皆川博子「みだら英泉」と大横山飴「花の在りか」を読了。 今なんとか頭痛は治まって仕事できるようになった。 久しぶりに死ぬかと思うような頭痛だった…。

気になっていた『怠惰の美徳』。カバーそでのプロフィールを見て、編者の方にもすごく興味が湧きました。この方の著作も読んでみたい。 タイトルから受ける印象とは違って、気軽に読みやすそうなコラム集、『おしゃべりの思想』。 異界への道標、小松和彦さん。 #今日買った・届いた本を紹介する pic.twitter.com/9T5x1VhX1s

小松和彦先生のご講演も❗ ありがたいです🍀

今昔続百鬼もちゃんと出てるよなぁとアカウント内検索かけてみたら声小松和彦なの忘れてて新鮮に笑っちゃった

『異人・生贄 (怪異の民俗学【全8巻】)』小松和彦責任編集 生贄側の話では『人柱と築堤工法』若尾五雄が面白かった。松浦佐用媛や長柄橋の人柱伝説に基づいて、土木工事について伝える古文書の中にはマツラや鶴市といった名前、背子や袴継ぎといった言葉が技… #読書メーター bookmeter.com/reviews/120402…

今週のトピック27:『週刊文春』5月2/9日号「「陰陽師」人気の秘密」 　加門七海と小松和彦が対談で陰陽師や安倍晴明の実像について語る。 #陰陽師 #安倍晴明

こういう伝承の当時の受け止めや社会的意義については日文研の小松和彦氏がいろいろ書いていますが，網野善彦氏の無縁の世界なのでしょう

もうすぐ友人たちが来るので、普段は夢想の世界にゆらゆらいるけれど、今日明日はリアル楽しむ。 「現世は夢、夜の夢こそまこと」と言ったのは江戸川乱歩だった。 中学生の時から大好きな小松和彦さんの本を読みつつ、半醒半睡な感じで、友人たちを待とう。 amzn.asia/d/in1fuc0

小松和彦先生の、幽霊の本も欲しいんだよな……

プロップの質的な構造研究を折口信夫の質的な構造と合わせてるんだろうな。構造主義とはことなる流れ。もっと民族的なニッチ、ゴロゴロした怪しさがある。 五老星も和洋折衷妖怪だし。意識的なんだろうね。確実に。となると精神の民族誌、小松和彦とか読んでそう。

「光る君へ」「陰陽師0」でも大活躍 「陰陽師」人気の秘密｜小松和彦×加門七海 大河ドラマ「光る君へ」特製ガイド　月の満ちるころに bunshun.jp/denshiban/arti… #週刊文春

#勝手に3館応援隊　#水木しげる記念館 #小泉八雲記念館　#三次もののけミュージアム　それぞれの館に関係の深い方々が、それぞれの館のある市の施設で講演をされるとか。松江で京極先生、三次で小泉凡先生、境港で湯本先生が。そしてどの会場にも小松和彦先生が基調講演をされるとか。いかがでしょう

週刊文春に出ていた小松和彦さんと加門七海さんの対談、陰陽師ブームの次に来るのは「神仏習合的」なものではないかという意見で一致。呪術的・雑密的なものに世の中の関心が向かうか、注目したいと思います。 pic.twitter.com/PojmdqO1oC

1968年時期の山口昌男さんは、馬淵東一さんから「トリックスター」を聞き、その起源にホイジンガその系譜にレヴィ＝ストロースを見出す。「両義性」はメルロー・ポンティとウィリアム・エプソンから。 小松和彦さんは、石田英一郎～川田順造（レヴィ＝ストロースの紹介者）～友枝啓泰、宮田登から影響

呪いと日本人 小松和彦 #読了 「呪い」を科学アプローチではなく、歴史的事象や心情的な観点から解説。 大河ドラマへの理解が深まった。 pic.twitter.com/mD2EUk0nbW

怪異の民俗学 3 河童 /小松和彦編 #読了 定番シリーズのパート3、一冊まるごと河童の論文集。 日本全国、個体差のある河童。 北はアイヌのミンツチから、南は奄美のケンムンまで、不思議なほどに類似性のある河童タイプ妖怪の正体を多角的に明らかにする。 pic.twitter.com/pacQUMIBx9

『神隠しと日本人』を読んで、神隠し伝承に隠された日本人の心の闇を見つめ直してみたよ！ 失踪や行方不明の裏に潜む真相とは？ 現代にも通じる深いメッセージを感じずにはいられない一冊だったよ！ tarolisbooks.com/kamikakushi #神隠し #日本人の心理 #民俗学 #小松和彦 #ブログ更新

日本で初めて絵に描かれた百鬼夜行は『融通念仏縁起絵巻』の正嘉疫癘ではないか？ という説があります(参考/『鬼と日本人』小松和彦) その百鬼夜行の舞台が与野 何とさいたま市の辺りなんですね あまり知られていませんが、埼玉は百鬼夜行とも縁があるんです #川越妖怪夜歩き city.saitama.lg.jp/004/005/004/00… pic.twitter.com/2oIMtuJIlp

怪と幽 京極夏彦 有栖川有栖 岩井志麻子 澤村伊智 荒俣宏 小松和彦 高橋葉介 押切蓮介 諸星大二郎 東雅夫 2024年04月23日配信開始 al.dmm.com/?lurl=https%3A…

山口昌男栗本慎一郎小松和彦今福龍太など学生時代は好んで読んでいましたがあくまで書籍のなかだけの世界。 ある時現地調査を行ったことで書籍から開放され始め、昨年10月に起きた世界事象もすぐに集会に話を聞きに。壇上は学者が主導でしたが、客席に集う方々の雑談にリアルがあふれていました。 pic.twitter.com/CV5JEAcVcc

宮本袈裟雄「天狗伝承とその背景」（小松和彦 編『天狗と山姥　怪異の民俗学５』河出書房新社）を読んでいると、なんか見覚えのある写真が載っていた。 pic.twitter.com/wLN9DGkHkm

「怪と幽」vol.016 小説：小野不由美、有栖川有栖、岩井志麻子、澤村伊智 漫画：諸星大二郎、高橋葉介、押切蓮介 論考・エッセイ：小松和彦、東雅夫 グラビア：池田明久実、芳賀日出男+芳賀日向、佐藤健寿、怪食巡礼 kadokawa.co.jp/product/322301… amazon.co.jp/dp/4041136652 twitter.com/kwai_yoo/statu… （編集μ pic.twitter.com/ABaP6qKIns

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小松和彦思わず調べたが意外と若かった。めっちゃ読んでた学生時代がすごい前だから親より年上だと思ってた。

押切蓮介入ってるのと、小松和彦！？と二度驚いた。

すぐには鬼に変身せず、道具に目鼻や手足がつき、次第に道具の性格を失っていって、やがて完全な鬼になるのである。 『妖怪文化入門』小松和彦

まだ百年たってはいなかったが、古文書の霊魂の助けを借り、化ける能力を得て、鬼になる。 しかし、結局、この古道具の妖怪＝鬼は退治され、悪行を悔い改めて仏教修行に励み、最後には成仏する。 興味深いのは、古道具が鬼になっていく過程である。 『妖怪文化入門』小松和彦

道具の霊魂は百年経つと化ける能力を獲得すると信じられているので、道具はその前に捨てられていた。 路傍に捨てられた古道具たちは、使用者からなんの感謝の念も表されずに捨てられたことに怒り、団結して人間に復讐することを思い立つ。 『妖怪文化入門』小松和彦

現代でも、日本文化はその基底にアニミズム的観念をもっているが、中世になって、日本人は自然物の霊魂を見出すアニミズムを拡張させて、人間が作った道具のなかにも「霊魂」を見出すようになり、道具の妖怪化もおこなわれるようになったのだ。 『妖怪文化入門』小松和彦

ところが、中世になると、絵巻のなかに、脇役ながらも、鬼とも人とも動物とも判断しがたい気味の悪い姿をしたものが描き込まれるようになる。 そのなかに、明らかに目鼻や手足がついた道具、つまり妖怪化した道具が混じっていた。 『妖怪文化入門』小松和彦

妖怪の種類の増加は、どのようになされたのだろうか。 その最初の段階は、中世に起こった。 古代では、妖怪的存在といえば、鬼や天狗、大蛇、狐などに限られていた。 『妖怪文化入門』小松和彦

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怪と幽　vol.016　2024年5月 Kindle版 2024/4/23 amzn.to/3UmO91k amazon #ad 特集１　陰陽師を知る 特集２　京極夏彦「巷説百物語」了 有栖川有栖、岩井志麻子、押切蓮介 小松和彦、澤村伊智、高橋葉介 東雅夫、諸星大二郎、荒俣宏 岡野玲子、加門七海、夢枕獏

#すぎやまこういち 伝説巨神イデオン 総音楽集 [Disc 4] 交響曲《イデオン》 小松和彦指揮 東京フィルハーモニー交響楽団 pic.twitter.com/ZSg19FyDax

くー。これも行きたい。私が大学の美学のゼミで、最終的にはいわゆるアートよりも民俗学的な意味合いで「間」の概念に魅かれていったのは、小松和彦さんの「鬼の玉手箱」を読んで以来。間には魔がさす。

神社にどういう神様が祀られているか分かってないのにオカルト語る奴らが多すぎないか 稲荷神社の祭神は宇迦之御魂神で狐ではない 豊受大神と宇迦之御魂神を同一と考えるかどうかという話なら分かるけどさ 記紀神話は基本として柳田なり折口なり小松和彦なり、なにも読んでないんだろうな

「都市空間の怪異」読了。民俗学や不思議な話が好きな私にはたまらない1冊でした。宮田登先生が実例を挙げてわかりやすく書いてくださった文章と小松和彦先生の丁寧な解説。とても良かったです。 pic.twitter.com/i7P8RBhIz7