古今和歌集/0244 われのみやあはれと思はむ蛬鳴く夕かげのやまとなでしこ 素性法師 #AIart　#和歌 pic.twitter.com/Ter57aIdgb

古今356 良岑つねなりの四十の祝いに娘に代わって詠んだ歌 万世をまつ(松、待つ)にぞ君を祝ひつる(つる、鶴)千年の陰に住まむと思へば 素性法師

→続 #光る君へ #読了 ⑬惜しめども留(と)まらぬ春もあるものを言はぬにきたる夏衣かな　素性法師『新古今集』夏歌 176 　＜来たる＞　⇒　＜着たる＞ 【参考】春を留むるに春住(とど)まらず、春帰って人寂漠(せきばく)たり　（白楽天） ◇ 掛詞で夏服を詠む、古今集歌人・素性らしい詠　→続 pic.twitter.com/Jns5NHBodV

古今143 ほととぎすが始めて鳴いたのと聞いて詠んだ歌 ほととぎす初声聞けばあぢきなく主定まらぬ恋せらるはた 素性法師

21番　素性法師 今来むと　いひしばかりに　長月の 有明の月を　待ち出でつるかな いまこむと　いひしはかりに　なかつきの ありあけのつきを　まちいてつるかな

古今356 良岑つねなりの四十の祝いに娘に代わって詠んだ歌 万世をまつ(松、待つ)にぞ君を祝ひつる(つる、鶴)千年の陰に住まむと思へば 素性法師

古今361 尚侍の右大将藤原朝臣の四十の祝いをした時に四季の絵を描いた後ろの屏風に書いた歌、秋 千鳥鳴く佐保の川霧立ちぬらし山の木の葉も色まさりゆく 素性法師？、凡河内躬恒

古今362 尚侍の右大将藤原朝臣の四十の祝いをした時に四季の絵を描いた後ろの屏風に書いた歌、秋 秋暮れど色も変はらぬ常葉山他所の紅葉を風ぞ加しける 素性法師？

古今143 ほととぎすが始めて鳴いたのと聞いて詠んだ歌 ほととぎす初声聞けばあぢきなく主定まらぬ恋せらるはた 素性法師

古今356 良岑つねなりの四十の祝いに娘に代わって詠んだ歌 万世をまつ(松、待つ)にぞ君を祝ひつる(つる、鶴)千年の陰に住まむと思へば 素性法師

百人一首　第二十一番　素性法師 今来むと　いひしばかりに　長月の　有明の月を　待ち出でつるかな 「日が暮れたら、すぐここへ来よう」というあなたの言葉を信じて待っていたばかりに、秋の夜もずいぶん更けて、九月の明け方の出る有明の月を待つことになってしまったよ 面白い百人一首より

#今日の百人一首 今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな 素性法師(古今集・恋四・691) あなたが今にも来ようと言ったばかりに、この九月の長い夜を待ち続けて、とうとう有明の月が出るまで待ち通してしまいました 三十六歌仙 僧侶 桓武天皇の曾孫 pic.twitter.com/TG5UiwdoaG

返信先:@MoriAoba●有明の月と聞くと百人一首の素性法師を思い出す！21番！ハイ！

24℃-14℃🌥️ 不具合中 世界平和🌍🌏🌎🕊️🕊️🕊️ 今晩は 我が家周辺の樹木に手が入り スズメバチ問題も一段落、ホッ 写真：梔子（クチナシ）Ｇardenia 盛り過ぎて 「山吹の 花色衣 主や誰 　問へど答えず くちなしにて」 　　『古今和歌集』巻十九　雑 　　1012番歌　素性法師 花言葉―とっても幸せ pic.twitter.com/VeBjYG9DW8

古今353 本康親王の七十の祝いの後ろの屏風に詠んで書いた歌 古にありきあらずは知らねども千年の例君に始めむ 素性法師

21番　素性法師 今来むと　いひしばかりに　長月の 有明の月を　待ち出でつるかな いまこむと　いひしはかりに　なかつきの ありあけのつきを　まちいてつるかな

「山吹の花色衣 ぬしやたれ 問へどこたへず くちなしにして」 古今和歌集・素性法師 "宴席が終わり帰ろうとしたら、山吹色の黄衣が残っている。持ち主は誰か聞いたけれど答えてくれない。そうか、クチナシだものね。" 平安時代の、このようなシャレの効いた和歌も面白いよね。

古今361 尚侍の右大将藤原朝臣の四十の祝いをした時に四季の絵を描いた後ろの屏風に書いた歌、秋 千鳥鳴く佐保の川霧立ちぬらし山の木の葉も色まさりゆく 素性法師？、凡河内躬恒

梅をもっと近くで見たい=自分ののことをもっと知りたい、と七が解釈しちゃったのは、素性法師の「よそにのみ~」を読んだから。

古今126 春の歌として詠んだ歌 思ふどち春の山辺に打ち群れてそことも言はぬ旅寝してしか 素性法師

🌼 みぬ人を 心ひとつに たづぬれば まだ知らねども 恋しかりけり　　　　　　🐇 素性法師　続古今和歌集 ▫️

古今244 寛平御時后の宮の歌合せの歌 我のみやあはれと思はむきりぎりす鳴く夕影の大和撫子 素性法師

古今56 花の盛りに京を見て詠んだ歌 見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける 素性法師

あー、めちゃくちゃ今更だけれど、歌仙極がだいしんこうで三日月に歌った歌って古今和歌集の「見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける」の本歌とりだけれど、 「錦」という言葉を選んだのそれがそれが理由かしら まあそれ歌った素性法師が三六歌仙のうちの一人だからってのはあると思うが

古今353 本康親王の七十の祝いの後ろの屏風に詠んで書いた歌 古にありきあらずは知らねども千年の例君に始めむ 素性法師

返信先:@takanasensei素性法師は渋い！！先生博識ですね✨写真の先生、可愛らしい。普段ははもう少しやんちゃなイメージですが w

古今273 仙宮に、菊を分けて人が至ることができる形(州浜)を詠んだ歌 濡れて干す山路の菊の露の間にいつか千年を我は経にけむ 素性法師

ワイな、最近古今和歌集にハマっててな。気に入った和歌をみんなにわかりやすく教えたろと思って。 ⭐素性法師⭐ 「今こむと いひしばかりに 長月の ありあけの月を 待ち出でつるかな」 【和歌の意味】… pic.twitter.com/O2t537AhkB

#平安神宮 #京都 #観光 くちなし 山吹の花色衣主やたれ 　問へど答へず口なしにして （『古今和歌集』巻第十九 雑体 誹諧歌 1012 ,素性法師） 心には下行く水の湧きかへり 　言はで思ふぞ言ふにまされる （『古今六帖』巻五） pic.twitter.com/0V4gtc9hcJ

21番　素性法師 今来むと　いひしばかりに　長月の 有明の月を　待ち出でつるかな いまこむと　いひしはかりに　なかつきの ありあけのつきを　まちいてつるかな

古今6 雪が木に降り積もるのを詠んだ歌 春立てば花とや見らむ白雪のかかれる枝にうぐひすぞ鳴く 素性法師

今来むと　いひしばかりに　長月の　有明の月を　待ちいでつるかな 素性法師

古今353 本康親王の七十の祝いの後ろの屏風に詠んで書いた歌 古にありきあらずは知らねども千年の例君に始めむ 素性法師

💁‍♀️📖🙆‍♀️ 【付 記】 作者＜遍昭／へんじょう＞ 桓武天皇の孫。大納言良岑朝臣安世の八男。素性法師は在俗時にもうけた息子。 ～意～ 散ってしまえば塵芥に変ずる花なのに、そうと悟らずしつこく纏いつき、心乱している蝶よ。

古今358 尚侍の右大将藤原朝臣の四十の祝いをした時に四季の絵を描いた後ろの屏風に書いた歌 山高み雲居に見ゆる桜花心の行きて折らぬ日ぞなき 素性法師？、凡河内躬恒

21番　素性法師 今来むと　いひしばかりに　長月の 有明の月を　待ち出でつるかな いまこむと　いひしはかりに　なかつきの ありあけのつき　をまちいてつるかな

古今181 題知らず 今宵来む人には会はじ七夕の久しきほどに待ちもこそすれ 素性法師

惜しめども　止まらぬ春もあるものを 言はぬにきたる　夏衣かな 素性法師 春は終わらないで欲しいと思っても過ぎ去っていくものだ 対して 来てほしいなど願ってもいないのに 勝手に夏が来て夏服を着ることになる（「きたる」で「来」と「着」がかかっている）

21 素性法師 今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ちいでつるかな #百人一首の日