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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ⑦###姿勢#眞僞⇒からの關係:(前項⇒)『⑮の⑨は何のかしこきことかあらん,ただ #なまさかしら[とは:あやしきものに對する,さかしらな態度]といふ物』ではないかと難詰の語調になるのも,さういふ事を⑮等はまるで自覺してゐないからだ,と⑯⇒⑮#學者#宣長 pic.twitter.com/fq4rlBeQv7

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ⑥態度⑦眞⑧贋⑩#眞僞#⇒からの關係:(前項⇒).⑩は物の表裏であるが,⑦を得んとする⑪と,⑧を避けんとする⑪とでは,その働きは全く逆になる.それが⑮等には見えてゐない.⑮等が固執する⑥からすると,大事なのは,⑦ではなく,その證據[#理り]だ,と⑯⇒⑮學者⑯宣長 pic.twitter.com/To8Mznq7tB

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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#小林秀雄#本居宣長 四十九章 ②#眞物##⑨姿勢⑩#眞僞#⑫何⇒からの關係:(前項⇒).⑦が在るかないかは,#證據[#理り]次第である.證據[理り]が不十分な⑧を⑦とするくらゐなら,⑫も信じないでゐる方が,⑮として[#かしこき事]と思ひ込んでゐる,と⑯は難ずる⇒⑮#學者⑯宣長 pic.twitter.com/YjCzUBwj8M

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