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このパーティーや私の行為のどこかに気晴らしが存在するのではなくて、実は、そこでの立ち振る舞いの全体、ひいてはそのパーティー全体が気晴らしであるのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
労働者を使って暴利を貪りたいのであれば、実は労働者に無理を強いることは不都合なのだ。労働者に適度に余暇を与え、最高の状態で働かせること。資本にとっては実はこれが最も都合が良いのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/2Q9TtGL
各コマの停止とスクリーンの暗転が18分の1秒以内に行われると、暗い部分は私たちの目には感じられないのである。逆に言えば、それ以上の時間がかかると映像がちらちらする。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
人は獲物が欲しいのではない。退屈から逃れたいから、気晴らしをしたいから、ひいては、みじめな人間の運命から眼をそらしたいから、狩りに行くのである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/2Q9TtGL
習慣は人間を一定の安定した状態に保つ。何かを反復することで習慣が生じる。というこよは、何かが快いからそれを反復するのではなくて、反復するから習慣が生じ、それによって快がえられるのである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
高度消費社会においては、供給が需要に先行している。いや、それどころか、供給側が需要を操作している。つまり、生産者が消費者に「あなたが欲しいのはこれなんですよ」と語りかけ、それをかわせるようにしている、と。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
売場の試行錯誤をしながら長く大事にしてきた1冊が多くの方々に手を取っていただいているようで大変嬉しいです!ありがとうございます😂🙌3?4?回目の店頭在庫切れで申し訳ございません! #暇と退屈の倫理学 #國分功一郎 #新潮社 pic.twitter.com/MEE2qN25O4
これバチクソ面白い! 欲してる答えというか一種の回答が書かれてる! よく「暇してる?」ってお尋ねあるけど「暇してねぇーよ、退屈はしてるけど」って答えるオレの考えがそのまま書かれてる気がしてならない。 #暇と退屈の倫理学 #國分功一郎 pic.twitter.com/2QrsAtgksa
今日、広告は消費者の「個性」を煽り、消費者が消費によって「個性的」になることを求める。消費者は「個性的」でなければならないという強迫観念を抱く。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
ラッセルはこんなことを言っている。「教育は以前、多分に楽しむ能力を訓練することだと考えられていた」。楽しむためには準備が不可欠だということ、楽しめるようになるには訓練が必要だということである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
新しい階級の子供たちは小さい頃から、満足の得られるとうな職業、労働ではなくて楽しみを含んでいるような職業を見つけることの重要性を念入りに教えて込まれている。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
問題はそこで追及される「個性」が一体なんなのか誰にもわからないということである。したがって「個性」は決して完成しない。つまり、消費によって「個性」を追い求めるとき、人が満足に到達することがない。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
なぜ人は暇の中で退屈してしまうのか?そもそも退屈とは何か?こうして暇の中でいかに生きるべきか、退屈とどう向き合うべきかという問いがあらわれる。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
宣伝文句に煽られて、要りもしない車や服を買わされている。歴史のはざまで生きる目標が何もない、世界大戦もなく、大恐慌もない、俺たちの戦争は魂の戦い、毎日の生活が大恐慌だ #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
「何となく退屈だ」の声が途方もなく大きく感じられる時がある。自分は何かに飛び込むべきなのではないかと苦しくなることがある。その時に、人間は第三形式/第一形式に逃げ込む。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
ある狩猟採集民のことを紹介している。なぜ彼らは農業の採用を拒んできたのか?「そうなればもっとひどく働かなければならない」からだそうである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
今日、広告は消費者の「個性」を煽り、消費者が消費によって「個性的」になることを求める。消費者は「個性的」でなければならないという強迫観念を抱く。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
外界が空虚であるのではなくて、自分が空虚になるのだ。周囲に調子を合わせる付和雷同の態度で投げやりになり、自分をその雰囲気に任せっぱなしにする。そういう意味で自分自身が空虚になるのである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
一匹の犬を盲導犬にするためには、その犬がもともと有していた環世界では気にも留めなかったものに、わざわざ気を配るように訓練しなければならない。これが大変難しいのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
ガルブレイスは仕事に生き甲斐を見出す階級の誕生を歓迎した。しかし、それは消費の論理を労働に持ち込んでいるに過ぎない。彼らが労働するのは、「生き甲斐」という観念を消費するためなのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
退屈の第一形式において人間は日常の奴隷になっていると言われる。しかしその人間はもしかしたら、その仕事を決断によって選び取ったかもしれないのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
習慣は人間を一定の安定した状態に保つ。何かを反復することで習慣が生じる。というこよは、何かが快いからそれを反復するのではなくて、反復するから習慣が生じ、それによって快がえられるのである。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
タイラーは「自分らしく」いきているのではない。彼は消費社会の論理に従ったまま消費社会を拒否することでタイラーたり得ている。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
性の快楽は、高まった興奮を最大限度まで高めることで一気に解消する過程に他ならないからである。オルガズムを得ると、興奮は一気にさめ、心身は安定した状態を取り戻す。性の快楽はこの安定した状態への復帰のためにあるのだ。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
つまりウサギは、ウサギ狩りにおける「欲望の対象」ではあるけども、その「欲望の原因」ではない。それにもかかわらず、狩りをする人は狩りをしながら、自分はウサギが欲しいから狩りをしているのだと思い込む。 #國分功一郎 #暇と退屈の倫理学 amzn.to/3vVweAQ
【林千晶「思考を解放し枠を超えていく視点」をくれた3冊】「自分でいつの間にか規定してしまった枠を取り払って、出合いのままに本をめくると、自分の頭の中にある“枠”の存在にもどんどん気づかされます」 #暇と退屈の倫理学 #ヒルビリーエレジー bookplus.nikkei.com/atcl/column/05…
返信先:@isogai_hanaいま観てます👍🏻今週の #あの本読みました 東大特集ですよ #オードリー若林 サンが帯を書いて📚東大の生協書籍部で1位になった #暇と退屈の倫理学✨ #読了 を聞いてみたい‼️ 春日サンの金曜事件…打ち合わせ頑張ってる⁉️🤣 x.com/TVer_info/stat…
BSテレ東「あの本、読みました?」 東大出身直木賞作家・小川哲の頭の中を徹底解剖 東大ならでは!東大生協書籍部のランキング発表! #TVer #あの本読みました tver.jp/episodes/epbin…
休日の過ごし方 #EleanorRigby にハマる #暇と退屈の倫理学 を読みおわる #ステラヴェローチェ のぬいぐるみをゲットする 生き方を考えるいい本でした。 偏差値が5上がった気がする pic.twitter.com/7a0peRQwTC
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